“ทุกอย่างชัดเจนสำหรับ Mandelstam แต่ฉันไม่เข้าใจว่า Pasternak กำลังทำอะไรอยู่” Sergei กล่าวในขณะที่ฉันมองเข้าไปในห้องโถง วันที่สองของเทศกาลแห่งการอ่านช้าๆ "Stone on Stone" ซึ่งจัดโดยโครงการการศึกษา "Eshkolot" ในบ้านพักตากอากาศใกล้มอสโกวกำลังจะสิ้นสุดลง หลังจากการบรรยายหลักสามครั้งผู้เข้าร่วมซึ่งหนึ่งในนั้นคือ Sergei ได้รับเชิญให้เข้าร่วมในช่วงเย็น (นาฬิกาแสดงให้เห็นห้านาทีที่ผ่านมาเก้านาที) การสัมมนาเรื่อง "Projection on a sheet" Azarya Roset นักปรัชญาผู้นำเสนอได้รวบรวมผลงานศิลปะที่อธิบายถึงสถาปัตยกรรมที่ตัดตอนมาสิบเอ็ดชิ้น ได้แก่ ถนนวัดเมืองหิน มีการเสนอเพื่อหารือเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนพยายามที่จะบรรลุ เมื่อพูดถึงการต่อต้านมัสยิดของซามาร์คานด์บูคาร่าและคิวาที่มีต่อสุเหร่าแห่งอิสตันบูลโดย Brodskys คำอุปมาอุปไมยของ“เต็นท์คอมเพล็กซ์” ได้รับการกล่าวถึงว่าน่าหดหู่และตกต่ำลงสู่พื้นโลก จัดการกับทัศนคติของ Bely ต่อสายทางการเมืองของปีเตอร์และแคทเธอรีนในตัวอย่างการเปรียบเทียบถนนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สร้างขึ้นด้วยอีกแบบหนึ่ง
เทศกาลครบรอบสิบปีของซีรีส์ Slow Reading นั้นอุทิศให้กับสถาปัตยกรรมดังนั้นจึงมีชื่อเกี่ยวกับหิน ที่ก่อนหน้านี้ "Eshkolot" ได้จัดการสร้างตำราภาพยนตร์ภาพวาดและความฝันที่ไม่ใช่คำพูดแล้วในช่วงฤดูร้อนปี 2015 พวกเขาอ่านเมืองในฐานะผู้หญิง เรื่องนี้เกิดขึ้นกับการเดินทางไปเยรูซาเล็ม หรือตัวอย่างเช่นพวกเขาจัดให้มีการอ่านตำราคลาสสิกของชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวโดยเปรียบเทียบกัน การอธิบายวิธีการอ่านช้าตามกฎแล้วผู้จัดงานมักจะเปรียบเทียบกับการเคลื่อนไหวของอาหารช้าอาหารช้าซึ่งตรงข้ามกับแนวทางอุตสาหกรรมในการผลิตอาหารส่งเสริมทัศนคติที่ใส่ใจต่อโภชนาการทั้งจากมุมมองของผลประโยชน์และ จากมุมมองของรสนิยม นอกจากนี้ตามกฎแล้วเหตุการณ์ Eshkolot ได้รับการชี้นำโดยประเพณีของชาวยิวและประเทศนี้ไม่เหมือนใครได้ทำงานในหัวข้อของการอ่านการรับรู้อย่างรอบคอบการตีความและการตีความซ้ำเพื่อให้ภาพรวมไม่ได้ เรื่องเล็กน้อย
ในการอ่านหินเสนอให้เลือกหนึ่งในสามกระแส: "โลกโบราณ", "เยรูซาเล็มใหม่" หรือ "ความทรงจำและยูโทเปีย" แต่ละคนมีการบรรยายโดยนักวิจัยสองคนแต่ละชั่วโมงวิชาการสิบชั่วโมง แค่สี่วัน. นอกเหนือจากโปรแกรมแล้วยังมีการบรรยายครบสองชุด ได้แก่ หัวข้อเปิดและหัวข้อปิดท้าย อย่างแรกโดย Vladimir Kagansky เป็นเรื่องเกี่ยวกับการอ่านภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมคนสุดท้าย - โดย Sergei Sitar ซึ่งเป็นผู้เล่นกลนิยามของภาษาของสถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรมของภาษาโดยใช้คำอุปมาอุปไมยในการอ่านของเทศกาล
เนื่องจากฉันมักจะเป็นล่ามในเวิร์กช็อปด้านสถาปัตยกรรมเป็นประจำเมื่อเขียนบทความเกี่ยวกับอาคารใหม่การทัศนศึกษาในระหว่างการสนทนาบน Facebook อย่างบ้าคลั่ง“ทำไมหลายคนไม่เห็นด้วยกับ Triumph Palace” ความคิดนี้ดูเหมือนจะเป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่งสำหรับฉัน ฉันต้องบอกว่าครูและรายชื่อนั้นยอดเยี่ยมมาก: นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม Vadim Bass นักโบราณคดี Mikhail Freikman นักวิจารณ์ศิลปะ Sergey Kravtsov และ Lily Arad สถาปนิก Mikhail Bogomolny และ Maxim Atayants ซึ่งแต่ละคนจะแสดงให้เห็น วิธีการอ่านวัตถุทางสถาปัตยกรรมของตัวเองจากนั้นจะเสนอให้ทำงานในลักษณะเดียวกันร่วมกัน โดยประมาณเช่นเดียวกับในระหว่างการสัมมนาข้างต้นของ Azarya Roset มีการตีความใบเสนอราคาจาก Mandelstam, Bely, Wilde, Eco และอื่น ๆ
ลองนึกดูว่าชาวเมืองจะเรียนรู้ที่จะตีความภาษาของสถาปัตยกรรม (Eco เพิ่งเขียนในกึ่งวิทยาของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันด้วยคุณสมบัติของลักษณะทุติยภูมิ) โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้สึกทึ่งกับความคาดหวังที่จะบรรลุความสามัคคีในความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะประเภทนี้กับผู้เชี่ยวชาญที่ไม่ได้รับการตัดสินให้อยู่ร่วมกับมัน เป็นที่ชัดเจนว่าการไม่สามารถเข้าใจข้อความของผู้เขียนเป็นหนึ่งในสาเหตุสำคัญที่ทำให้เกิดความระคายเคืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณอยู่ในงานของเขาในแต่ละวันและกำลังต่อสู้เพื่อความอยู่รอด: ผลักดันในรถไฟใต้ดินยืนในรถติดสวนทางกับการไหลของลมของทางหลวงขาออกการเอาชนะพื้นที่ขนาดใหญ่ชนเข้ากับอาคารหินที่รุนแรงและรู้สึกกระวนกระวายใจในการค้นหาทางเข้าหลักไปยังบล็อกคอนกรีตที่เหมือนกันทุกด้าน ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามันอาจเกิดจากความปรารถนาส่วนตัวที่จะควบคุมสภาพแวดล้อม พาสเตอร์อย่างไรก็ตามประสบความสำเร็จในแบบของตัวเอง แต่สวยงาม:
แผ่นหินร้อนและหน้าผากของถนน
เขามืดและมองไปที่ท้องฟ้าจากใต้คิ้วของเขา
หินกรวดและลมเหมือนคนพายเรือ
ตามใบหน้า. และพวกเขาทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกัน
- ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Marburg" ของพาร์สนิปซึ่งทำให้เกิดความยากลำบากบางอย่างเกี่ยวกับเขานอกบริบทของเรื่องราวที่บอกไว้ในข้อของการยอมรับการปฏิเสธของผู้เป็นที่รัก
ในขณะที่เทศกาลได้แสดงให้เห็นความคุ้นเคยกับบริบทกลายเป็นปัญหาหลัก เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจการปฏิบัติพิธีกรรมของยุคหินใหม่โดยไม่ทราบถึงลักษณะเฉพาะของการที่หมอผีจมอยู่ในภวังค์ซึ่งหมายความว่าคำว่า“วิหาร” ซึ่งนักวิจัยในยุคนั้นใช้ในการหาเหตุผลจะเข้าใจผิดคุณจะพบว่า “วัด” เหล่านั้นคล้ายกับอาคารทางศาสนาสมัยใหม่ - ในระยะสั้นคุณจะไม่เข้าใจการจัดเตรียมทั้งหมดของชีวิตในเวลานั้น และที่นั่นเทพไม่ได้มีอยู่เป็นเวลานานมีเพียงสติและธรรมชาติเท่านั้นที่บินจากไป “บาสสอนให้เราคุยกับก้อนหิน” ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งเขียนแท็ก #eshkofest “ความโปร่งใสไม่ได้หมายถึงการมองเห็นทุกอย่าง มันน่าสนใจกว่ามากที่จะเห็นเล็กน้อย ความโปร่งใสคือเมื่อมีคำใบ้และมีถนนเพื่อให้คุณได้ค้นพบบางสิ่ง นี่เป็นเรื่องโป๊เปลือยของเมือง” มิคาอิลโบโกโมลนีอีกคนกล่าวถึงความสัมพันธ์ในการพัฒนาเมืองระหว่างเทลอาวีฟและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ความอุดมสมบูรณ์ของบริบทของการรับรู้และความรู้เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมทำให้สามารถกระตุ้นจินตนาการได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ป้องกันไม่ให้วิทยากรบรรยายให้ผู้ฟังขาดออกจากกันซึ่งเป็นสาเหตุที่รูปแบบการสัมมนาแทบจะไม่เกิดขึ้น ผู้เชี่ยวชาญที่สัมภาษณ์สามคนเกือบจะพูดซ้ำคำพูดของกันและกันกล่าวว่าเพื่อให้เป็นฐานของความเข้าใจสิ่งสำคัญคือต้องให้ข้อมูลให้มากที่สุดเพราะในบรรดาผู้เข้าร่วมนอกเหนือจากสถาปนิกและนักวิจารณ์ศิลปะที่ชัดเจนแล้วยังมีนักปรัชญาอีกด้วย, นักประวัติศาสตร์, นักจิตวิทยา, วิศวกร, ผู้จัดการวัฒนธรรม, ครู, นักเคมี (ความหลากหลายของความเชี่ยวชาญเป็นความสุขที่แยกจากกันของเทศกาล) นั่นคือพวกเขาทั้งหมดมีความคิดที่แตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมที่แสดงให้เห็นต้นกำเนิดและภาษาของมัน การสนทนาถูกย้ายไปอยู่ข้างสนามเมื่อผ่านไปสองคู่คำถามและการไตร่ตรองกำลังสะสมอย่างแน่นอน ภาพที่สวยที่สุดในสี่วันนั้นคือ Maxim Atayants พยายามรับประทานอาหารกลางวันก่อนออกเดินทางรายล้อมไปด้วยนักเรียนของหลักสูตร "Ancient East" แสดงความคิดเห็นทั้งหมดอย่างเร่งรีบชี้แจงรายละเอียด ยิ่งไปกว่านั้นบางคนกังวลเกี่ยวกับคำถามในการค้นหาน้ำหนักของก้อนหินขนาดยักษ์ที่ตกลงไปในการก่ออิฐของแต่ละวัดในขณะที่คนอื่น ๆ กังวลเกี่ยวกับการรวมกันของสิ่งประดิษฐ์ที่พบกับแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ฉันหวังว่าฉันจะได้พูดคุยและคิดถึงสถาปัตยกรรมทุกสัปดาห์ในสถานที่ดีๆ คุณจะเห็นว่าเธอจะมีอาการดีขึ้น และคุณยังสามารถอ่านตำราของนักทฤษฎีเพื่อประโยชน์ในการดื่มด่ำมากขึ้น