คุณสมบัติหลักอย่างหนึ่งของสสารในประเภทของความคิดทางสถาปัตยกรรมใหม่คือความไร้รูปแบบ สารไม่มีรูปแบบอย่างน้อยก็ไม่ใช่ภายนอก รูปแบบภายนอกของสสารคือพื้นผิวของมันกล่าวคือในแง่หนึ่งสสารชนิดเดียวกันที่กลายเป็นพื้นผิวมีความหลากหลายสองมิติ
สำหรับสถาปัตยกรรมในกระบวนทัศน์ปัจจุบันความไร้รูปแบบดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างสิ้นเชิง
ในขณะที่การมองอย่างใกล้ชิดในประวัติศาสตร์ล่าสุดของความชอบเชิงทฤษฎีอาจเผยให้เห็นว่าการยอมรับพื้นที่เป็นหมวดหมู่กลางนั้นไม่ได้มุ่งเน้นรูปแบบเท่า ๆ กันด้วยเหตุนี้หมวดหมู่ใหม่ของ "องค์กร" จึงซึมเข้าไปในความคิดทางสถาปัตยกรรม แนวคิดขององค์กรในสถาปัตยกรรมได้ผ่านพ้นไปแล้วบางทีอาจจะมาจากคำศัพท์ของระบบราชการเพราะนี่คือชื่อที่เหมาะสมของสถาบันระบบราชการ และระบบราชการมีความน่าสนใจตรงที่ไม่มีรูปแบบโดยรวมมีความเป็นทางการอย่างละเอียดและทุกอย่างขึ้นอยู่กับการปรับเปลี่ยนรูปแบบและพิธีการ ในทางกลับกันบางสิ่งทางชีววิทยาก็ยังได้ยินในแนวคิดของ "องค์กร" นั่นคือ "สิ่งมีชีวิต" เป็นแนวคิดที่กำหนดความหมายไม่ใช่ด้วยรูปลักษณ์ภายนอก แต่เป็นไปตามธรรมชาติที่เป็นระบบของอวัยวะภายใน ในบริบทนี้หมวดหมู่ขององค์กรนำเราไปสู่การจัดระเบียบที่มีเหตุผลและไปสู่ความฉลาดนั่นคือ functionalism ซึ่งสอดคล้องกับหลักการทั่วไปของระบบราชการด้วย
แต่ในความเป็นจริงพื้นที่ในสถาปัตยกรรมไม่ได้รับรางวัลมากนักเนื่องจากการวางแนวไปสู่การใช้เหตุผลและความฉลาด แต่เป็นเพราะขนาดที่ว่างและความใกล้เคียงกับการเล่นพลาสติกของปริมาตร พื้นที่ภายนอกนี้ไม่ได้เป็นวัสดุอีกต่อไปอย่างที่ Ladovsky เชื่อว่าเป็นพื้นหลังพลาสติกสามมิติ สำหรับวิธีการจัดพื้นที่ในรูปแบบของรูปแบบเราพบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ของการตกแต่งภายในและในการตกแต่งภายในนั้นการเล่นกับพื้นที่ในทศวรรษที่ผ่านมาดูค่อนข้างขี้อาย - นี่คือส่วนผสมของสิ่งที่ง่ายที่สุด การแสดงละครและการตกแต่ง แน่นอนว่าการวางแนวสู่อวกาศซึ่งสอดคล้องกับศตวรรษที่แล้วให้กำเนิดสถาปนิกที่โดดเด่น และเสน่ห์ของความเป็นอัจฉริยะที่มองไม่เห็นทำให้เกิดความศักดิ์สิทธิ์ตามหลักทฤษฎีของแนวทางเชิงพื้นที่
ความพยายามที่จะเสริมสร้างหมวดหมู่ของอวกาศให้เป็นรากฐานที่เชื่อถือได้ไม่ว่าจะเป็นโทโพโลยีหรือพร็อกซีมิกส์และภูมิศาสตร์โดยดำเนินการตามขั้นตอนสำคัญหลายประการที่ทำให้ธรรมชาติภายในของอวกาศสว่างไสวแล้วยังไม่บรรลุเป้าหมายสุดท้าย
พื้นที่ยังคงเป็นสิ่งสำคัญ แต่ยังห่างไกลจากประเภทของความคิดทางสถาปัตยกรรมที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์
ในความคิดของฉันสิ่งนี้กลายเป็นแรงจูงใจสำหรับความซับซ้อนของกระบวนทัศน์เริ่มต้นและการแนะนำทฤษฎีสถาปัตยกรรมของมิติที่สี่ - เวลา คำสอนลึกลับก็มีบทบาทที่นี่เช่นกันและประสบการณ์ของทฤษฎีสัมพัทธภาพกลายเป็นสิ่งที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างมีอำนาจและได้รับการยอมรับโดยไม่ต้องคิดมาก แต่ตอนนี้เวลาผ่านไปหลายสิบปีและการเรียกร้องให้มีการปรับเปลี่ยนพื้นที่ทางสถาปัตยกรรมชั่วคราวยังคงมีอยู่ในความเป็นจริง
ฉันไม่ต้องการสร้างความประทับใจให้กับบุคคลภายนอกและผู้สังเกตการณ์อิสระในเรื่องนี้ เป็นไปได้ว่าการมีส่วนร่วมของฉันไม่มีนัยสำคัญ แต่ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามฉันเข้าร่วมอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในช่วงปลายยุค 70 ย้ายออกจาก Moscow Methodological Circle (MMK) นำโดย G. P. Shchedrovitsky ฉันจมดิ่งลงไปในพื้นที่สถาปัตยกรรม ส่วนหนึ่งการออกจากวิธีการนี้เป็นผลมาจากการวิเคราะห์ "การออกแบบที่ไม่มีต้นแบบ" ของฉันซึ่งพบปัญหาที่ไม่เพียง แต่ไม่มีโซลูชันสำเร็จรูปในเวลานั้น แต่ยังไม่ได้ให้คำมั่นสัญญาเช่นนี้ในอนาคตอันใกล้ G. P. เองในเวลาเดียวกัน Shchedrovitsky ได้เปลี่ยนจากวิธีการทางทฤษฎีไปสู่วิธีการเล่นเกมซึ่งดูเหมือนว่าฉันจะสนุก แต่ก็เป็นการออกกำลังกายที่สิ้นหวังไม่แพ้กัน
ในตอนท้ายของยุค 70 ฉันเตรียมหนังสือเล่มเล็ก ๆ ซึ่งตีพิมพ์ที่ศูนย์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งอุทิศให้กับปัญหาของพื้นที่ทางสถาปัตยกรรม ในเวลาเดียวกันฉันได้ตีพิมพ์บทความที่เป็นปัญหา "Intersubject Space" ใน "Soviet Art History-82" ในเวลาเดียวกันฉันเขียนงาน "The Poetics of Architectural Space" ที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งไม่ปรากฏ แต่ได้รับการเผยแพร่ในบล็อกของฉัน ในที่นี้คำว่า "กวี" พูดถึงความพยายามที่จะเสริมอุดมการณ์เชิงพื้นที่ในสถาปัตยกรรมด้วยเครื่องมือที่เป็นทางการเนื่องจากกวีเป็นคำสอนเกี่ยวกับรูปแบบทางศิลปะ
ปลายทศวรรษที่ 1980 มีความกระตือรือร้นโดยทั่วไปสำหรับแนวทาง "สิ่งแวดล้อม" ซึ่งสิ่งที่น่าสมเพชเชิงพื้นที่เริ่มลดลงบ้างแม้ว่าความเฉื่อยจะยังคงอยู่ในคำว่า "สภาพแวดล้อมเชิงพื้นที่" ก็ตาม ฉันเข้าร่วมในเรื่องนี้แทนที่จะเป็นคนขี้ระแวงที่มีเมตตาโดยสงสัยว่าการเปลี่ยนไปใช้นิเวศวิทยาสำหรับสถาปัตยกรรมจะกลายเป็นยูโทเปียอื่นเนื่องจากไม่ได้ให้วิธีการที่แท้จริงสำหรับการออกแบบหรือการวิจัย จำกัด ตัวเองในการคูณข้อเท็จจริงที่เป็นพยานในความโปรดปราน ปัญหาที่เข้าใจได้หากไม่มีพวกเขา
ในที่สุดในปี 1990 ในส่วนแรกของหนังสือ "Form in Architecture" (Methodological Problems) ฉันพยายามที่จะวางนัยทั่วไปเชิงทฤษฎีโดยใช้กลยุทธ์ทางญาณวิทยานั่นคือไม่ต้องอาศัยภววิทยาของเรื่อง แต่อยู่ที่ ภาษาของคำอธิบาย คำว่า "ระเบียบวิธี" ไม่ได้หมายถึงการกลับไปสู่ระเบียบวิธี แต่แสดงให้เห็นว่าแนวทางนี้นำไปสู่ทางตันเนื่องจากการสังเคราะห์คำอธิบายหัวข้อต่างๆไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีการใด ๆ ที่ทราบรวมถึงด้วยความช่วยเหลือของ "องค์การระเบียบวิธี"
ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1980 ฉันพยายามเสนอโรงเรียนสถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่เนื่องจากฉันเข้าใจแล้วว่าการแก้ปัญหาไม่ได้อยู่ในทฤษฎีมากนักและไม่มากนักใน "องค์กร" ของพื้นที่เช่นเดียวกับในองค์กรของ ความคิดอย่างมืออาชีพ ความพยายามเหล่านี้ไม่พบการสนับสนุนและฉันใช้เวลาว่างและเปลี่ยนไปใช้สื่อสารมวลชนและการวาดภาพซึ่งยังคงใกล้เคียงกับการนำไปใช้มากกว่าสถาปัตยกรรม เป็นผลให้หนังสือ "99 ตัวอักษรเกี่ยวกับภาพวาด" ได้รับการตีพิมพ์ (เขียนในปี 2542-2544 จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ยูเอฟโอในปี 2547) ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าในที่สุดฉันก็สามารถหนีจากอวกาศได้โดยใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าในการวาดภาพไวโอลินตัวแรกยังคงเล่นด้วยสีการระบายสีซึ่งกลายเป็นสำหรับฉันโดยไม่รู้ตัว - เป็นต้นแบบของ หมวดหมู่ใหม่ - สาร
เริ่มตั้งแต่ปีแรกของศตวรรษที่ XXI ฉันกลับไปทำงานเชิงทฤษฎีที่ NIITIAG ภายใต้สัญลักษณ์ของการค้นหาใหม่สำหรับกระบวนทัศน์ใหม่ที่เป็นพื้นฐาน มันนำหน้าด้วยการเดินทางไปสู่ความคิดทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 19 ซึ่งแม้ในปัจจุบันสำหรับฉันดูเหมือนว่าจะเป็นปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ซึ่งจากสัญลักษณ์และความเปรี้ยวจี๊ดและการใช้งานและความทันสมัยก็เติบโตขึ้น - เพื่อให้ความหวังดีของพวกเขาสำเร็จลงอย่างมีประสิทธิภาพ กลางศตวรรษที่ 20 ปูทางไปสู่การผสมผสานใหม่ของลัทธิหลังสมัยใหม่และการแยกโครงสร้างเชิงวิพากษ์ของความคิดแบบยูโทเปีย
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ฉันอยู่กับมือเบา ๆ ของ S. O. Khan-Magomedov พยายามอธิบายความผิดพลาดของทฤษฎีสถาปัตยกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1960 - 2000 อย่างเป็นระบบ คดีนี้ดำเนินไปอย่างช้าๆและระหว่างทางฉันก็เริ่มมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องในนิตยสารสถาปนิกของ SA ของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งฉันเป็นผู้นำในคอลัมน์“การตัดสินโดยอิสระ” ความเป็นอิสระนี้ได้รับการพิจารณาอย่างมากจากความจริงที่ว่าในเวลานั้นฉันได้สูญเสียความสนใจในแนวความคิดและแนวของศิลปะเปรี้ยวจี๊ดที่สอดคล้องกับมัน ในช่วงกลางทศวรรษที่ผ่านมาฉันเห็นกรณีของการกลับมาสู่ MMK ที่ค่อนข้างจริงจังในหนังสือ "The Square of the Circle" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 2011 และยังไม่ได้เผยแพร่
แน่นอนว่าพื้นที่เหล่านี้และพื้นที่ที่ฉันสนใจและการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันในรูปแบบความคิดของฉันต้องการการวิจัยและการวิจารณ์อย่างรอบคอบซึ่งยังไม่ถึงเวลา แต่ในบัญชีอัตชีวประวัติสั้น ๆ นี้ฉันคิดว่าฉันสามารถตั้งชื่อได้ที่ อย่างน้อยความตั้งใจหลักที่เป็นจริงในที่สุดในผลงานปี 2554-2556 และปีนี้ซึ่งผมได้วิเคราะห์หมวดหมู่รูปแบบและสภาพแวดล้อมเป็นครั้งแรกภายใต้สัญลักษณ์ของหมวดความหมายโดยแทนที่หมวดของรูปแบบและประเภทของความชั่วขณะเป็น กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความหมาย
ความชั่วขณะหรือเวลาในการไตร่ตรองเหล่านี้ไปไกลเกินขอบเขตของเวลาในประวัติศาสตร์และเริ่มเจาะเข้าไปในกระบวนการของการรับรู้และความเข้าใจกระตุ้นความสนใจในประเภทของความทรงจำ จากประเภทของความทรงจำฉันได้ย้ายไปยัง Platonic anamnesis ตามธรรมชาติและไปยังลำดับชั้นของเครื่องชั่งโดยการจดจำจากความทรงจำในทันทีและการลืมเลือนความประทับใจและประสบการณ์ไปสู่ความเป็นนิรันดร์ในฐานะที่อยู่เหนือความคิดเรื่องความทรงจำ
กลับจากส่วนขยายของความชั่วขณะเหล่านี้มาสู่สถาปัตยกรรมในสมัยของเรา
ฉันได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังเกี่ยวกับการตายของสถาปัตยกรรมและชัยชนะอย่างสมบูรณ์ของแนวคิดการออกแบบซึ่งเรียกตามอัตภาพว่า "การออกแบบ" ซึ่งเป็นจุดตัดที่ "สัตว์ประหลาดทางสถาปัตยกรรม" บางตัวปรากฏตัวต่อโลกโดยส่วนใหญ่มาจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของ "starhitectors" และผู้สนับสนุน ของ "วิธีพาราเมตริก"
การประเมินที่มืดมนเหล่านี้ทำให้ฉันติดตามชะตากรรมของทฤษฎีสถาปัตยกรรมได้อย่างใกล้ชิดมากขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่แล้วจนถึงเวลาของเราและฉันเห็นสิ่งนั้นที่เหลืออยู่บนพื้นผิวเป็นน้ำตกของสถานที่ท่องเที่ยวเชิงทฤษฎีและการออกแบบทฤษฎีนี้เป็นข้อเท็จจริง สูญเสียเนื้อหาคุณสมบัติและสัญชาตญาณทางวิชาชีพอย่างต่อเนื่องการทำซ้ำบ่อยครั้งโดยไม่หวังว่าจะเข้าใจแนวความคิดทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัย
การวิเคราะห์ข้อความโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังคงต้องทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ่านผลงานของศาสตราจารย์ Bauhaus และ VKhUTEMAS และผู้เขียนวารสารที่มีชื่อเสียง Oppositions อีกครั้งอย่างรอบคอบ แต่เพื่อให้การอ่านซ้ำอีกครั้งไม่กลายเป็นการกล่าวโทษและโฆษณาชวนเชื่อความคิดของเหล่าเปรี้ยวจี๊ดอย่างง่ายๆเหมือนที่เกิดขึ้นกับความเปรี้ยวจี๊ดในยุค 20 และด้วยโพสต์เปรี้ยวจี๊ดของยุค 60 -70s จำเป็นต้องมีพื้นฐานสำหรับการวิจารณ์และนี่คือพื้นฐานที่ไม่สามารถเป็นได้ทั้งทฤษฎีทางวิชาการของสถาปัตยกรรม (ในจิตวิญญาณของ Zholtovsky) หรือบทสรุปเดียวกันทั้งหมดของความคิดของนักโครงสร้างและนักออกแบบสถาปัตยกรรมชาวฝรั่งเศสและชาวเยอรมันและฝรั่งเศส นักปรากฏการณ์วิทยา สำหรับการวิจารณ์เชิงวัตถุประสงค์จำเป็นต้องพัฒนาพื้นฐานบางอย่างแม้จะเป็นเชิงสมมุติทฤษฎีและระเบียบวิธี แต่เป็นพื้นฐานที่เป็นอิสระ เพียงแค่อาศัยมันเท่านั้น "การวิจารณ์" และการวิเคราะห์ทฤษฎีนี้จะไม่เป็นการบอกเล่าอ้างและสรุปง่ายๆ
เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ฉันจึงพยายามหยิบยกโครงกระดูกบางส่วนของกระบวนทัศน์เชิงทฤษฎีใหม่ของสถาปัตยกรรมซึ่งจำเป็นต้องมีการปรับใช้ของตัวเองสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์และให้ผลได้ ในฐานะที่เป็นศูนย์กลางฉันได้หยิบยกหมวดหมู่สามประเภทซึ่งตรงข้ามกับสัญลักษณ์สามกลุ่มของ Vitruvian (ประโยชน์ - ความแข็งแรง - ความงาม) และรูปแบบการก่อสร้างสามรูปแบบที่เข้ามาแทนที่ในสมัยใหม่ (อย่างน้อยก็ในการตีความของ A. โดยที่ส่วนหลังมักจะตรงกับหมวดหมู่ของสัญลักษณ์และเครื่องหมาย …
สามสมมุติฐานของฉันนี้ดูเหมือนตรีเอกานุภาพของสามประเภท: บรรทัดฐานมาตราส่วนและสสาร ในขณะเดียวกันกลุ่มสามนี้ได้รับการกล่าวถึงทั้งในด้านความคิดและด้านภววิทยาซึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้กลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากขึ้นสำหรับนักทฤษฎีการออกแบบสถาปัตยกรรม (ในประเทศของเราเช่น M. R. Savchenko ผู้ล่วงลับ)
หมวดหมู่ "บรรทัดฐาน" ประกอบด้วยโครงสร้างเชิงบรรทัดฐานทั้งหมดของสถาปัตยกรรมประการแรกประเภทและรูปแบบสิ่งที่เรียกว่า "รูปแบบ" แต่ยังรวมถึงสัญศาสตร์และสัญลักษณ์ด้วยดังนั้น "รูปแบบ" ทั่วไปและต้นแบบการจัดองค์ประกอบทั้งหมดรวมถึงสัดส่วนด้วย ต้นแบบของโครงสร้างฮาร์มอนิกของความสัมพันธ์ของพารามิเตอร์ หมวดหมู่ของมาตราส่วนประกอบด้วยทั้งโครงสร้างของมนุษย์และการเปลี่ยนแปลงที่เป็นนิสัยสำหรับทฤษฎีสถาปัตยกรรมและมาตราส่วนชั่วคราวซึ่งวัดโดยกระบวนการของการทำงานและรูปแบบการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในบรรทัดฐานและประเภทชั่วคราวที่ยอดเยี่ยมเช่นทันทีและชั่วนิรันดร์ จากหมวดหมู่เหล่านี้ฉันจึงพยายามย้ายไปยังหมวดหมู่ของแผนภววิทยาซึ่งหมวดหมู่ของ "โลก" เป็นศูนย์กลางและหมวดหมู่ขององค์ประกอบ (องค์ประกอบ) และสถานการณ์รอบนอก ไม่มีที่ว่างสำหรับการอธิบายเชิงหมวดหมู่ - ประวัติศาสตร์โดยละเอียดมากขึ้นของหมวดหมู่เหล่านี้แต่แม้แต่การมองคร่าวๆที่พวกเขาไม่สามารถล้มเหลวในการจับความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และภววิทยาของพวกเขาด้วยประเพณี
ความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและด้วยเหตุนี้ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าจึงเกี่ยวข้องกับการอธิบายประเภทของสาร หมวดหมู่นี้โดยพื้นฐานแล้วไม่อยู่ภายใต้ตรรกะของการกำหนดแผนผังเมตริกซึ่งการวิเคราะห์รูปแบบถูกเชื่อมโยงและมาตราส่วนเชิงสัญลักษณ์ของสถานะการรับรู้และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ของรูปภาพ ดังนั้นแนวคิดเชิงเหตุผลและประเภทของปรัชญาจำนวนมากที่นี่จึงยังคงเป็นรูปทรงภายนอกของการวิเคราะห์ที่สำคัญ หมวดของสสารและสาร * ใกล้เคียงที่สุด แต่หมวดหมู่เหล่านี้ในการศึกษาสถาปัตยกรรมได้สูญเสียความหมายทางศิลปะของตัวเองไปนานแล้วและเข้าสู่แวดวงของญาณวิทยาทางเทคนิค
ในความเป็นจริงหมวดหมู่ดั้งเดิมกลางสำหรับสารเสพติดคือหมวดของสัญชาตญาณซึ่งหายไปจากอุดมการณ์ทางวิชาการและเปรี้ยวจี๊ด
หมวดหมู่ของสัญชาตญาณสำหรับอุดมการณ์ทางปรัชญาจำนวนมากกลายเป็นเรื่องอัตวิสัย (จินตนิยม) มากเกินไปและไม่เพียงพอ "อุดมคติ" หรือ "เป็นทางการ" นั่นคือปัจเจกบุคคลเกินไปที่หลุดออกจากโลกของข้อกำหนดมาตรฐาน โรงเรียนปรัชญาเพียงแห่งเดียวที่หมวดหมู่นี้ยังคงครอบครองสถานที่สำคัญคือ "ปรัชญาแห่งชีวิต" (Bergson, Spengler, Nietzsche) แต่โรงเรียนเหล่านี้อยู่ในอุดมการณ์สมัยใหม่ซึ่งถูกปราบปรามโดยลัทธิบวกและลัทธิมาร์กซ์ยังคงอยู่ในรูปแบบที่พวกเขาทิ้งไว้ ผู้ก่อตั้งและจนถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่ได้รับการพัฒนาแม้ว่าพวกเขาจะกลับไปสู่สากลนิยมของเกอเธ่นบ้าง
อย่างไรก็ตามหมวดหมู่ของสสารยังคงรักษาร่องรอยของวัตถุนิยมในเชิงปรัชญาโดยปฏิเสธโดยกายภาพของภววิทยาที่มีพลังและความกระตือรือร้นของประเพณี Neoplatonic แต่อย่างไรก็ตามความแตกต่างระหว่างหมวดหมู่ของสารและประเภทของรูปแบบยังคงเป็นอุปสรรคต่อการปรับให้เข้ากับบริบทของทฤษฎีสถาปัตยกรรม และหินก้อนเดียวนี้กลายเป็นเรื่องยากขึ้นในขณะที่สุนทรียศาสตร์ของการใช้แร่เพื่อการตกแต่งสามารถเข้าสู่ทฤษฎีสถาปัตยกรรมได้โดยไม่ยาก ไม่มีใครปฏิเสธรายการดังกล่าวของเธอ แต่สาระสำคัญของเรื่องนี้คือมันเป็นหมวดหมู่ของสารที่ช่วยให้เรามีความหวังในการสังเคราะห์การแสดงทางออนโทโลยีต่างๆ - ไม่เพียง แต่คุณสมบัติการตกแต่งของหินและไม้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างวัสดุเหล่านั้นด้วย ที่รองรับความจำและความเข้าใจนั่นคือโครงสร้างสำหรับการประมวลผลและจัดเก็บข้อมูลโดยเซลล์ของสมอง
ฉันไม่ได้มีความปรารถนาแม้แต่น้อยที่จะลดแง่มุมทางจิตวิญญาณของการเป็นตัวแทนของสถาปัตยกรรมที่สำคัญต่อกระบวนการในโมเลกุลดีเอ็นเอ แต่การไม่ใช้มันในทฤษฎีสถาปัตยกรรมเป็นการเปรียบเทียบหรือขนานนั้นจะไม่มีเหตุผลเท่ากับการละเลยคุณสมบัติทางกายภาพของ a หินในแง่ของประเภทความงามของความหนักและความแข็งแรงโดยใช้ประเภทของสาร
ฉันตั้งความหวังเป็นพิเศษในหมวดหมู่นี้เพื่อ "ฟื้นฟู" สถาปัตยกรรมซึ่งตอนนี้ทุกที่ที่แสดงหากไม่ใช่สัญญาณของการ "กำลังจะตาย" แสดงว่าคุณลักษณะของ "การตาย"
อย่างหลังนี้ในความคิดของฉันอันตรายต่อความอยู่รอดของมนุษยชาติเช่นเดียวกับความตายและความตาย และไม่เห็นด้วยกับผู้มองโลกในแง่ร้ายที่มองว่าในอนาคตอันใกล้ (50-100 ปี) ความหายนะทางวัฒนธรรมและมนุษยชาติของโลกฉันหวังว่าสถาปัตยกรรมจะกลายเป็นหนึ่งในวิธีการที่ทรงพลังที่สุดในการเข้าใจและฟื้นฟูการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม ฉันเชื่อว่าหนึ่งในก้าวแรกสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการสถาปัตยกรรมแบบใหม่นี้คือการเปลี่ยนแปลงระบบและทฤษฎีการศึกษาสายอาชีพซึ่งหมวดหมู่ของสารไม่ใช่การเคลื่อนย้าย แต่เป็นการเติมเต็มประเภทของพื้นที่และรูปแบบจะกลายเป็นไม่น้อย สำคัญและเด็ดขาด
_
*บันทึก
มีความเป็นไปได้ที่หมวดหมู่ของสารที่นำมาใช้ในลักษณะนี้จะถูกนำมาใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับหมวดหมู่ "เนื้อหา" อันตรายจากความสับสนอย่างชัดเจนของสารที่มีเนื้อหาค่อนข้างจริง จากนั้นก็กลายเป็นเรื่องไร้สาระ - สำหรับหมวดหมู่ของเนื้อหาไม่สามารถแทนที่หรือ "เสริม" ด้วยหมวดหมู่ของแบบฟอร์มได้อย่างไรก็ตามในทางทฤษฎีสถาปัตยกรรมตรงกันข้ามกับตรรกะสสารไม่ใช่ทั้งเนื้อหาและสสารแม้ว่าจะสามารถนำมาประกอบเป็นหมวดหมู่ของทั้งเนื้อหาและสสารได้ก็ตาม มันเป็นเพียง "มวลรวม" ที่แตกต่างกันและพูดในเชิงเปรียบเทียบสถานะและได้รับการยอมรับจากรูปแบบของมันไม่มากนัก (เนื่องจากของเหลวหรือก๊าซก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นรูปแบบของเรา) แต่โดยบางอย่างเช่นการสะท้อนกลับและการสั่นพ้อง