วิคลูซและซูริคุที่เดินไปกับฉัน
ไปตาม Northern Avenue ในคืนเดือนพฤษภาคม 2554
นโปเลียนตั้งข้อสังเกตว่า: "สวน (ใกล้ไคโร) เต็มไปด้วยต้นไม้ที่สวยงามที่สุด แต่ไม่มีซอยเดียวในนั้น" คำพูดนี้ประกอบด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของยูโทเปียของเขา ชีวิตทั้งชีวิตของเขาก่อนการล่มสลายแท้จริงแล้วคือตรอกตรงผ่านพุ่มไม้แห่งประวัติศาสตร์การโจมตีของกฎแห่งเวรกรรมการล้อมสรวงสวรรค์ …
Anatoly Korolev [1]
Subcortex ของเยเรวาน
ตอนแรกอาร์เมเนียเล็ก ๆ น้อย ๆ - จากความโง่เขลาหรือความไม่รู้ - ดูเหมือนจะมองเห็นได้ เป็นเมืองหลวงที่กะทัดรัดและสะดวกสบายเมื่อเทียบกับมอสโกว แต่คุณกอดไว้เล็กน้อยมองเข้าไปในประตูที่เปิดให้คุณขุดลึกลงไปในส่วนลึก - และภายใต้เปลือกหินที่มองเห็นได้ ("เปลือกไม้") ของประเทศและเมืองจะมีการเปิดเผย subcortex[2] - ชั้นของความหมาย แข็งแรงและอ่อนแอ … หนาถึงเคราตินและบางเพื่อความโปร่งใส … แนวนอนและเอียง … "วงแหวน" และแนวตั้ง … นอนและสั่นด้วยชีวิต … ถูกลืมและถูกคิดค้นขึ้นใหม่ … โลกปรากฏขึ้น ภาพที่เปิดเผยโดยศิลปินชาวอาร์เมเนียคนหนึ่ง แต่เพิ่มเติมในตอนท้ายของบทความ
และปรากฎว่าฝาหินที่ดูเหมือนแข็งของอาร์เมเนียนั้นเปราะบางเหมือนหินลาวาช และข้างใต้มีผ้าคลุมมากขึ้นเรื่อย ๆ
เยเรวาน - ผิวบางหลายชั้น … เค้กนโปเลียนเปิดข้าง …
Georgy Gachev เขียนเกี่ยวกับความลึกของ "ร่างกาย" ของอาร์เมเนีย:
“… ท้องฟ้าและดวงอาทิตย์และอากาศที่จับอยู่ในเปลือกทับทิมเริ่มทำให้ผิวของโลกสว่างขึ้นจากภายในด้วยเหตุนี้ความเป็นสีชมพูของพู่อาร์เมเนียและผืนผ้าใบของซาร์เรียน …”; "สิ่งที่เรียกว่า" สัญญาณแห่งความทันสมัย ": เมืองยางมะตอยบ้านเสื้อผ้ารถยนต์ … เป็นทางเดินผ่าน สิ่งสำคัญคือจากภายใต้เปลือกของพวกเขาร่างกายของ Sibylline ที่เหมือนกันเช่นหญิงชราคนนั้นยิ้มอยู่บนรถแท็กซี่ส่ายไปมาเป็นเวลานานและยิ้มในฤดูใบไม้ผลิแดดและดูอ่อนเยาว์ … " [3]
จากเมืองเป็นไปไม่ได้เช่นเดียวกับในช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดจากผู้หญิงคนหนึ่งที่จะถอดผ้าคลุมผืนสุดท้ายออกเผยให้เห็นแม้เพียงชั่วครู่ - แก่นแท้ของเธอจิตวิญญาณของเธอ จิตวิญญาณของเมืองมักจะซ่อนอยู่ในบางสิ่ง แต่แอบมองเล็กน้อยเปิดหน่อย "หนึ่งกลีบ" อยู่ที่ไหนมีหลายอันที่โดยบังเอิญโดนเสียงสะท้อนโดยความพยายามในการคิดโดยสัญชาตญาณ - บางครั้งมันก็ได้ผล แล้วถ้าโชคดีล่ะ?
ความหมายของสถานที่สะอาดหลอก
เหตุผลสำหรับข้อความนี้คือความใกล้ชิดกับถนนสายกลางแห่งใหม่ของเยเรวาน Northern Avenue (ต่อไปนี้ - SP) ได้รับการก่อสร้างตั้งแต่ปี 2547 "เปิด" ในปี 2550 และตามที่ผู้เขียนระบุ[4]เป็นการดำเนินการตามหนึ่งในแนวคิดของแผนแม่บทของเมืองซึ่งดำเนินการโดย Alexander Tamanyan ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 ตามการแบ่งแนวทแยงมุมในตารางสี่เหลี่ยมถนนควรจะเชื่อมต่ออาคารหลักของเมือง - รัฐบาล House and the People's House (โอเปร่าในอนาคต)[5]… กรณีที่อาจจะค่อนข้างหายากในประวัติศาสตร์ของการวางผังเมือง - เป็นตัวอย่างของความมีชีวิตชีวาที่เหลือเชื่อของแนวคิดการวางแผน
แต่นี่เป็นเพียงนวัตกรรมที่สำคัญและมีนัยสำคัญในสภาพแวดล้อมและชีวิตจริงของเมืองใหญ่ในความเป็นจริงเมืองในประเทศเปรียบได้กับการปรากฏตัวของ Novy Arbat ในมอสโกในยุค 60 ซึ่งถูกตัดผ่านด้วยความตั้งใจ ของผู้ปกครองและสถาปนิกในผ้าในเมืองที่มีชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจเพราะไม่มีเมืองอื่นของอดีตสหภาพโซเวียต (ยกเว้นอัสตานา) พื้นที่สาธารณะที่สำคัญเช่นนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงหลังสหภาพโซเวียต
ขึ้นอยู่กับ "ภายนอก" ซึ่งเป็นชั้นวัสดุของสภาพแวดล้อมของผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะวิเคราะห์ข้อดีและข้อด้อยของผลลัพธ์ กำหนดให้กิจการร่วมค้าเป็นศูนย์พัฒนาเมืองหรือกลุ่ม บริษัท ให้พิจารณาในประเภท "โครงการและการดำเนินการ" ตามปกติ แต่เมื่อคุณหมกมุ่นอยู่กับหัวข้อนี้วิธีการนี้จะไม่เพียงพอ - ลึกลงไปในตอนแรกชั้นปัญหาที่มองไม่เห็นจะถูกเปิดเผย:
- ภาระทางอุดมการณ์ (เชิงสัญลักษณ์) เริ่มต้นที่ใส่ลงในหรือประกอบกับแผนแม่บทของ Tamanyan (หลังจากนั้นสถาปนิกเองก็ไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้[6]) และวัตถุโบราณในปัจจุบัน (เยเรวานใหม่ - "เมืองที่จะกลายเป็นการแสดงออกถึงการเกิดใหม่ของชาติที่ใกล้จะตายเมืองที่จะช่วยผู้คน"[7],“เมืองที่กลายเป็นเมืองหลวงของคนทั้งประเทศ[8]ชาวอาร์เมเนียทุกคนโดยไม่คำนึงถึงถิ่นที่อยู่ เมืองที่คนสมัยใหม่ของอาร์เมเนียก่อตัวขึ้นซึ่งกำหนดโฉมหน้าของคนทั้งประเทศ "เมืองหลวงของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดในโลก" การตอบสนองต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ "Northern Avenue เป็นความคิดของชาติ" ฯลฯ);
- ความแตกต่างอย่างเป็นทางการและทางจิตใจของการร่วมทุนกับเมืองประวัติศาสตร์ - "ตัวเรือด" "ที่อยู่ด้านบน" ซึ่งราวกับว่าอยู่ในสถานที่ที่สะอาดถนนเกิดขึ้น (ในความเป็นจริงในระหว่างการก่อสร้างของกิจการร่วมค้ามีค่าหลายอย่าง อาคารทางประวัติศาสตร์พังยับเยินส่วนที่เหลือควรเก็บไว้ที่ไหนสักแห่งและรอการสร้างใหม่ใน "Old Yerevan"[9]), ความทรงจำของสถานที่, ปฏิสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของ "ครั้งแรก" กับสถานที่ที่สร้างขึ้นใหม่
- ความสัมพันธ์ของหนังสือชี้ชวนฉบับใหม่กับสิ่งที่เรียกว่า “อารยธรรมเยเรวาน” ยุค 60 - 70[10] - "ยุคทอง" ของโซเวียตเยเรวาน (วีรบุรุษของถนนสายใหม่นี้ - ถ้ามี - กับวีรบุรุษของอารยธรรมนั้น - ถ้ามี)
- ความขัดแย้งในรูปลักษณ์และความหมายของนวัตกรรมในเมืองของโลกและของท้องถิ่น (“เยเรวาน” และ / หรือ“อาร์เมเนีย”): เวลาสากลแห่งความทันสมัยเข้ามาก้าวก่ายเวลาของเมือง เงินและตราประทับจากทั่วทุกมุมโลกหลั่งไหลเข้าสู่สภาพแวดล้อมในเมืองที่เป็นธรรมชาติในระดับเดียว โลกแห่งวัตถุกำลังเข้าถึง "โลก" ในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอาจจะเกิดขึ้น …
และยังมีความประทับใจส่วนตัวอีกด้วย ประสบการณ์ - ค่อยๆสะสม - สังเกตถนนสายนี้การใช้ชีวิตในสภาพแวดล้อมและบริบท … มีความรู้สึกทางจิตใจมากกว่าทางกายภาพคุ้นเคยกับสิ่งแวดล้อมอ่านข้อความเกี่ยวกับมัน การดำน้ำการนั่งสมาธิในตอนแรกที่แทบไม่เป็นที่รู้จัก แต่ด้วยเหตุผลบางประการที่คาดว่าจะเกิดจากบรรยากาศทางใต้ที่อบอุ่นและใกล้ชิดของเมือง สิ่งนี้มาจากไหนลางสังหรณ์อะไร? จะมีบางอย่างชัดเจนเมื่อคุณทำงานกับข้อความนี้ตลอดชีวิต … และแน่นอนว่าจะไม่มีการเปิดเผยอีกมากมาย ท้ายที่สุดแล้วการ "เปิด" (หิน) ผิวหนัง (เมือง) บางครั้งก็เต็มไปด้วยการเปิดของเส้นเลือด (ของคุณ) … (เข่าใน Aghveran เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม "เปิด" แล้วโดยบินออกจากภูเขาที่นั่น).
ถนนคำถาม
นี่คือวิธีที่คำถามการวิจัยปรากฏขึ้น (และยังคงปรากฏต่อไป) - ประตูถนนที่ยังคงปิดอยู่ - ซึ่งอาจไม่มีคำตอบ แต่ไม่สามารถถามได้
- เยเรวานมีหนังกี่ชิ้นหรือมากกว่า "ที่ระลึก"? อะไรอยู่ภายใต้พวกเขา - ใน subcortex ของเมือง (ถ้าหินเป็นเปลือกไม้)? ใครและอะไรคือผู้ถือโฆษกของ "จิตใต้สำนึก" ของเมืองนี้? หรือว่ามีอยู่ในจินตนาการของคนเพียงไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณเยเรวานในวันนี้และตอนนี้ก็อยู่ในของฉันด้วย?
- เป็นปรัชญาของเมืองที่ Tamanyan คิดขึ้น - เมืองสวนสีชมพูสำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ความฝันของชาติที่เป็นตัวเป็นตนในความเป็นจริง? ความรู้สึกของเมืองเป็นไปได้หรือไม่มันซ้ำซ้อนสำหรับมัน? ไม่อวดรู้เกินไป (เมืองนี้ยังไม่มีอนุสาวรีย์)? และสถาปนิกมีสิทธิ์ที่จะทำซ้ำความฝันบางอย่างด้วยหินหรือไม่แม้กระทั่งสิ่งที่เป็นที่นิยมแม้ว่ามันจะเป็นจริงหรือเป็นอย่างนั้นก็ตาม?
- "สุดยอด" ด้านสิ่งแวดล้อมเป็นไปได้หรือไม่ในเมืองที่มีการพัฒนาอย่างแข็งขันมาไม่ถึงศตวรรษ? ในกรณีที่มีการกำหนดเองกับเลเยอร์ใหม่ ๆ อยู่แล้ว - "แข็งแกร่ง" มากขึ้น, หนัก - เสมอ - เพื่อปราบปราม, ก่ออิฐขึ้น, แทนที่สิ่งเก่าที่อ่อนแอ ร่วมกับประเพณีที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในเมืองและบางทีอาจเป็นวีรบุรุษ? Palimpsests ของต้นฉบับ Matenadaran - ไม่ใช่บทเรียนของเมืองด้านล่าง?
- "เมืองรัสเซีย - เปอร์เซียที่เต็มไปด้วยฝุ่น" ซึ่ง (เกิดขึ้นในกระแสหลักของการโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียต) ซึ่งชาวเยเรวานส่วนใหญ่รับรู้ในท้องถิ่นก่อนการปฏิวัติซึ่งตั้งอยู่บนที่ตั้งของ "Tamanyan" และตอนนี้โพสต์ Tamanyan? จักรวรรดิตอนปลายนั้นอ่อนแอมากจนไม่มีปัญหาที่จะกวาดมันออกไปจากพื้นโลก? (สำหรับคนจำนวนน้อยมาก - 600 คน - ชุมชนชาวยิวในเยเรวานเป็นเรื่องสำคัญที่ทามายันได้รื้อถอนธรรมศาลาและสุสานของชาวยิว[11]… มีใครบางคนจำโบสถ์ Getsemani ที่พังยับเยินซึ่งตั้งอยู่บนที่ตั้งของโรงละครโอเปร่า …[12]).เหตุใดจำนวนประชากรเกือบ 30,000 คนของ Erivan ก่อนการปฏิวัติจึงดูเล็กมากสำหรับชาวเมืองในปัจจุบัน ชาวอาร์เมเนีย "ละอายใจ" หรือไม่ที่เมืองหลวงปัจจุบันของพวกเขาในอดีตมีขนาดเล็กมาก (แม้อเล็กซานโดรโปลยังมีขนาดใหญ่กว่า)? แต่เมืองที่มีขนาดเท่านี้ในจักรวรรดิรัสเซียไม่ได้เล็กเลย[13]… และแน่นอนว่าเขามีสภาพแวดล้อมเป็นของตัวเองจิตวิญญาณของสถานที่แห่งนี้ แล้วเขาล่ะ?
- "ความจำเสื่อมด้านสิ่งแวดล้อมในเมือง" ของผู้อยู่อาศัยในเยเรวานมีความสำคัญเพียงใดซึ่งดูเหมือนจะให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของประเทศของตนผู้คนของพวกเขา (ในบ้านอาร์เมเนียทุกหลังมีหนังสือของลีโอ - อย่างน้อยนี่ก็เป็นสิ่งที่ Andrei Bitov เคยเห็นมาก่อน) และ จึงละเลยประวัติศาสตร์ของเมืองของพวกเขา? มันมีเหตุผลอะไร?[14]
- “พลังที่อ่อนแอ” ของชั้นโปรโตของเมืองยังคงทำหน้าที่อยู่หรือไม่และสิ่งที่อยู่ที่นี่ก่อนหน้านี้ที่อยู่อาศัยลานกว้างของ“ชนพื้นเมือง” นั้นดูเหมือนจะ“ถึงจุดจบ” ที่ถูกทำลายต่อหน้าต่อตาเรา (โซเวียต“ตัวเรือด” อาคาร“หมู่บ้านเก่า” ในช่วงปลายศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX และอาจจะก่อนหน้านั้น)?
- กิจการร่วมค้าจะกลายเป็นถนนสายใหม่ที่สำคัญสำหรับเมืองเหมือนที่เคยเป็นมาหรือไม่ในปี 1960 Novy Arbat ในมอสโกซึ่ง "ทันที" กลายเป็นศูนย์กลางที่มีบทบาทพิเศษในชีวิตในเมือง (แบบจำลองของ ใหม่เจ้าแห่งความคิดผู้นำเทรนด์)[15]เหรอ? เมืองนี้ต้องการถนนสายใหม่หรือไม่? อาจจะเป็นการดีกว่าที่จะอนุรักษ์และรักษาสถานที่เก่าแก่ที่เป็นที่ยอมรับของศูนย์? กิจการร่วมค้า - เพื่อใคร? เขาจะเป็นของตัวเองให้ใครได้?
- ต้นแบบของวัฒนธรรมเมืองเยเรวานเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอาร์เมเนียอย่างไร? เชื่อกันว่าชาวอาร์เมเนียเต็มใจรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมที่ "ไม่ใช่ของตนเอง" สร้างเมือง "คนต่างด้าว" (ทบิลิซีอิสตันบูลบากู) ที่นั่นน่าสนใจกว่า (และทำกำไรได้มากกว่า) ที่นั่นและพวกเขาก็ไม่มีเมืองของตัวเองด้วย ยาว[16]… และตอนนี้เมือง "ระดับชาติ" แห่งแรกและแม้แต่เมืองหลวงก็กำลังถูกสร้างขึ้นอย่างตั้งใจ กิจการร่วมค้าสอดคล้องกับกฎเกณฑ์และประเพณีอื่น ๆ อย่างไร? “อาร์เมเนีย” และ“เยเรวาเนียน” เป็นอย่างไร? และจะเกิดอะไรขึ้นหากคุณคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก่อนที่จะออกแบบกิจการร่วมค้า?
- "หน้าต่าง" นี้ตัดผ่านอะไร? ในสิ่งที่ - แตกต่างกันในความสัมพันธ์กับ "ปกติ" ในปัจจุบัน (หรือเนื่องจากสมัยโบราณ "นิรันดร์") เยเรวาน - โลก? ไปยุโรปและอเมริกา? สู่เอเชีย? สู่อนาคตของเมืองนี้? หรือ - เป็นไปได้ - ความว่างเปล่าของผู้อยู่อาศัยในปัจจุบัน? และไม่เป็นอันตราย - ที่จะใช้และเจาะเข้าไปในช่องทางที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้จากภายในที่มืดซึ่งตอนนี้ทุกคนสามารถเข้าไปและตรวจสอบเนื้อหาได้หรือไม่? ทันใดนั้นเด็กชายอาร์เมเนียไร้เดียงสาที่กล้าหาญบางคนจะไม่ร้องอุทานว่า: ราชาเปลือยเปล่า?
- ทัศนคติที่ถูกต้องสำหรับแนวคิดที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงของ A. Tamanyan ในปัจจุบันคืออะไร - เนื่องจากเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมของชาติในแถวแรก ("Saryan-Tamanyan-Spendiarov")? การใช้และปรับเปลี่ยนแนวคิดเหล่านี้หลังสมัยใหม่เพื่อตอบสนองความทะเยอทะยานที่สร้างสรรค์และผลประโยชน์ในการลงทุน? อย่างระมัดระวังในทางพิพิธภัณฑ์เพื่อสร้างเมืองให้เสร็จสิ้นตามโครงการของเขาด้วยความแม่นยำอย่างแท้จริง? หรือยอมรับว่าโครงการเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางจิตวิญญาณของชาติและไม่พยายามดำเนินการอะไรเลยใน 80 ปี?
- และมันเป็นความกล้าหาญในการวางแผนจริงๆหรือไม่ - ในทางออตโตมันในปัจจุบันที่จะเจาะช่องทางผ่านสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ ทัศนคติของทามันยานผู้คิดค้นกิจการร่วมค้าที่มีต่อสถานที่ที่ "ไม่ใช่ชาวอาร์เมเนีย" โดยมีเงื่อนไขว่า "สะอาด" "ว่างเปล่า" เป็นต้นแบบของเมืองในฝันในอุดมคติ แต่มุมมองของเมืองนี้ไม่ได้เปลี่ยนไปเลยตลอด 80 ปีหรือไม่? เพียง แต่ตอนนี้ไม่ใช่เมืองไอเดียสูง แต่เป็นเมืองอสังหาริมทรัพย์ราคาสูง? "… ในยูโทเปียขอให้เราทราบว่ากฎหมายเศรษฐกิจมีสิทธิน้อยกว่ากฎหมายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: มันดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความงาม"[17]… กิจการร่วมค้าเกิดขึ้นและดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความงามหรือไม่?
- จะเกิดอะไรขึ้นกับเยเรวานถ้าส่วนที่เหลือทั้งหมดของ "เมืองเก่า" (Kond, Kozern, พื้นที่ภายในของอาคาร "ก่อน Tamanyan") ถูกรื้อถอนและมีการสร้างคอมเพล็กซ์ที่อยู่อาศัยใหม่ในสถานที่เหล่านี้? หรือเพื่อล้าง "Main Avenue" ตามโครงการหลัก? เมืองจะได้รับอะไรจากชัยชนะที่สมบูรณ์และสุดท้ายเหนือ "สลัม" ในประวัติศาสตร์ (แม้ว่าสลัมของโซเวียตที่อยู่รอบนอกจะยังคงอยู่เป็นเวลานาน)?
- "ความทันสมัยที่ลื่นไหล" เข้ากันได้อย่างไร[18] ของโลกสมัยใหม่บนเตียงหินของถนนสมัยใหม่แบบคลาสสิก? และหากวันนี้เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้ที่ใครบางคนจะสร้าง“ลู่ทาง” ที่แม่นยำแล้ว“ลู่ทาง” ที่ทันสมัยของเมืองหลวงขนาดใหญ่จะเป็นอย่างไร? กระบวนการวางผังเมืองของเยเรวานเกี่ยวข้องกับโลกอย่างไร? ตัวอย่างเช่นการ "ฝังเข็ม" พื้นที่สาธารณะขนาดเล็กในเมืองบาร์เซโลนา[19]เหรอ? ความล่าช้าหรือความคลาดเคลื่อนที่นี่มีขนาดใหญ่เพียงใด?
- การร่วมทุนยังคงมีแนวโน้มของการพังทลายของความสมบูรณ์ของเมือง "Tamanyan" (โดยวิธีการที่ไม่ได้สร้างขึ้น) ซึ่งเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 1930 โดยมีการเปลี่ยนแปลงแผนทั่วไปซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้อยู่อาศัย 150,000 คนสำหรับ 450,000 คน ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงทศวรรษที่ 60 - 80 ด้วยการสร้างอาร์เรย์ที่อยู่อาศัยอุปกรณ์ต่อพ่วงใหม่? หรือบางทีเขาอาจจะช่วย "รวบรวม" เมือง - ในสิ่งที่ Tamanyan คิด? หรือมันเป็นแรงกระตุ้นสำหรับการก่อตัวของความสมบูรณ์ใหม่บางอย่างที่ยังไม่มีใครคาดการณ์ล่วงหน้า?
- อะไรคือปัจจัยของพื้นที่สาธารณะของกิจการร่วมค้า? ความคิดของ Tamanyan? สถานที่ตั้งทางเดินเท้าเชื่อมต่อที่สะดวกมากของ Opera พร้อมจุดเริ่มต้นของ st. อาโบวียาน? เปลือกของบ้าน? ร้านบูติกคาเฟ่ร้านอาหารจำนวนมาก? ชีวิตเริ่มต้นอย่างไรระหว่างตึกใหม่? ตอนนี้กิจการร่วมค้าเป็นอย่างไร (เริ่มต้น)? อพาร์ทเมนต์ที่ขายหมดแล้วไม่มีคนอาศัยอยู่อาคารที่พักอาศัยชั้นยอดไม่มีสนามหญ้าร้านค้าราคาแพงและว่างเปล่าไม่มีต้นไม้เขียวขจีการออกแบบถนนที่ไม่ดีอย่างตรงไปตรงมา - พื้นที่สาธารณะทำงานอย่างไร?
- อะไรคือเอกลักษณ์ของเยเรวานในปัจจุบัน? Sovetskoye ถูกทิ้งอย่างง่ายดาย ก่อนหน้านั้น "เปอร์เซีย" และ "เตอร์ก" หรือตามที่พูดในบากู "อาเซอร์ไบจัน"[20]ลดลงอย่างง่ายดาย แต่จะเหลืออะไร? และตัวตนแบบใดที่เสริมสร้างหรือสร้างสิ่งใหม่ที่ปรากฏในปัจจุบัน?
- ศตวรรษที่ 21 ในเยเรวานเช่นเดียวกับในเมืองหลวงและเมืองใหญ่อื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตในอดีต (บากูทบิลิซีทาชเคนต์โอเดสซา Lvov ฯลฯ) นำไปสู่การทำลายสภาพแวดล้อมในเมืองแบบใดแบบหนึ่ง (กับภายนอกทั้งหมด "ความเป็นเมือง" ของกิจการร่วมค้าและเนื้องอกที่คล้ายคลึงกัน)? แทนที่จะผลิตตัวอย่างของวัฒนธรรมในเมืองการติดเชื้อในอีกด้านหนึ่งที่มีความคิดโบราณแบบโลกาภิวัตน์ตรงกันข้ามกับแบบแผนของชนบท - ชนบทวัฒนธรรมรอบนอก (rabis[21]). บางทีในเมืองที่มีชาติพันธุ์เดียวกระบวนการนี้จะดำเนินการแตกต่างกันบ้างไหม? ที่นี่อย่างน้อยก็ไม่จำเป็นต้อง "รวมชาติ" เมือง แต่ชาวเมืองที่มีพลวัตและก้าวหน้าที่สุดยังคงจากไป[22]และในสถานที่ของพวกเขามาต่ำกว่า … ผู้ที่ชอบ "สบู่" ระดับโลก … และสถาปัตยกรรมของกิจการร่วมค้า?
- สุดท้ายการร่วมทุนจะจัด“อย่างถูกต้อง” จากมุมมองของการรักษาจิตวิญญาณของสถานที่ได้อย่างไร? และมีอะไรที่คุณสามารถแก้ไขได้ที่นี่หรือไม่? (ฉันมีความคิดที่จะรักษาอาคาร 4 ชั้นที่ยื่นออกมาจากหัวมุมที่มุมของกิจการร่วมค้าและ Teryan ทันทีโดยเปลี่ยนให้เป็น "พิพิธภัณฑ์ของสถานที่": เน้นความเป็นรากฐานด้วย "ความต่างชาติ" ในปัจจุบัน การระบายสี suprematist ที่สดใสคอลเลกชันของสิ่งประดิษฐ์ของประวัติศาสตร์ล่าสุด … และดูสิ: บ้านหลังนี้มีบทบาทนี้แล้ว!) หรือปล่อยให้เขาพอใจ:“วิญญาณหายใจในที่ที่ต้องการ” - ทันใดนั้นมันก็อยากมาที่นี่ด้วย?
- และโดยทั่วไปแล้วมันคุ้มค่าที่จะพูดถึงจิตวิญญาณของเมืองดังกล่าวซึ่งไม่ได้พูดถึงมันจริงๆหรือ? Google แทบจะไม่มีอะไรในคำถาม“เยเรวาน - จิตวิญญาณของสถานที่”“เยเรวาน - จิตวิญญาณของเมือง” ในบรรดาลิงก์สิบอันดับแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้มีเพียงคำตอบเดียวที่ "เป็นสาระสำคัญ" (และถึงแม้จะมีรูปถ่ายของน้ำพุดื่มเยเรวานให้เลือกมากมาย[23]) ในขณะที่มีการค้นพบอีกมากมายเกี่ยวกับการมีหรือไม่มีห้องอาบน้ำในโรงแรมในเมืองต่างๆ …[24]
และจากการคิดถึงคำถามเหล่านี้ทั้งหมดจึงเป็นการดีที่จะตอบคำถามเชิงกลยุทธ์: วิถีชีวิตแบบเมืองที่เหมาะกับเยเรวานมากที่สุดแนวทางใดในการวางแผนการพัฒนาและการอนุรักษ์มรดกที่สอดคล้องกับลักษณะและจิตวิญญาณของสิ่งนี้มากที่สุด เมือง?
และสำหรับคำถามในทางปฏิบัติ: สิ่งที่ต้องทำเพื่อหยุดกระบวนการทำลายเมืองประวัติศาสตร์เพื่อบันทึกและฟื้นฟูซากของเยเรวานเก่าเพื่อให้แน่ใจว่ามีความเกี่ยวข้องและสอดคล้องกันทางประวัติศาสตร์ของโครงการใหม่?
เพื่อให้ได้คำตอบที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นให้เราพิจารณาแผนในพื้นที่ (กรณี) จำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับการก่อตัวและการดำรงอยู่ของ SP และบริบทด้านสิ่งแวดล้อม
กรณีและข้อสังเกต
North Avenue: ด้านล่างสีอ่อนด้านบนสีเข้ม
การร่วมทุนดูแปลก ๆ ในช่วงเย็นของฤดูร้อนและตอนกลางคืนเมื่อเมืองล้นทะลักลงบนถนนด้านล่าง - โคมไฟมาลัยหลอดไฟฝูงชนเดินที่แต่งตัวสดใส ด้านบนเป็นพื้นสีเข้มพร้อมช่องหน้าต่างสีดำ แทบไม่มีเลยที่เรืองแสง (สัญญาณบ่งบอกความสามารถในการอยู่อาศัยในเวลากลางวัน - ดอกไม้บนระเบียง - พบได้ไม่เกิน 10% ของกรณีในส่วนผู้บุกเบิกของกิจการร่วมค้าใกล้ Opera) ทุกคนกำลังเดินไป ไม่มีใครอาศัยอยู่ ร้านราคาแพงว่างเปล่าครึ่งหนึ่ง นี่คือเยเรวานใหม่หรือไม่?
และในช่วงบ่ายกิจการร่วมค้าแทบจะเป็นโซนตาย ในช่วงกลางเดือนสิงหาคมเป็นอย่างน้อย อากาศร้อนในเยเรวาน และการร่วมทุนจะดำเนินการจากทางใต้ไปทางเหนือ และไม่มีเงามัน. แกลเลอรีได้รับการตกแต่งที่นี่ - เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินผ่านพวกเขา พวกเขาควรจะเปรียบเทียบกับแกลเลอรีกว้างขวางบน Via Roma ในตูรินซึ่งสะดวกสบายในการเดินและไปที่ร้านค้าทั้งในความร้อนและฝน และในเยเรวานเองก็มีตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของแกลเลอรีที่ "ถูกต้อง" ในบ้านบนถนนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Tamanyan, 3, ใกล้ Cascade
ในขณะเดียวกันด้วยการถือกำเนิดของกิจการร่วมค้าโครงสร้างของสภาพแวดล้อมส่วนกลางก็มีความหลากหลาย ถนนสายหลักเก่าแก่ที่ก่อตัวขึ้นในอดีต (Astafyevskaya St., Abovyan ในปัจจุบัน เปิดให้บริการในปี 1863) อยู่ติดกันในมุมเฉียงโดยสร้างใหม่หลายชั้น
ถนนมีความแตกต่างกันในประเภทและสร้างคู่ที่เสริมกัน และอีกหนึ่งข้อดี: กิจการร่วมค้า "นำไปสู่พระวิหาร" - วิหารหลักเยเรวานตามแผนของ Tamanyan โรงละครโอเปร่า …
"บรอดเวย์", "บรอดเวย์เล็ก ๆ ของเรา" … นั่นคือสิ่งที่ไม่มีใครเรียกว่า JV ใช่หรือไม่? ชาวเมืองสะท้อนให้เห็นถึงแนวทแยงมุมของมันภายในตารางสี่เหลี่ยมความคล้ายคลึงกับนิวยอร์กในจิตวิญญาณนี้และโดยทั่วไปแล้วเป็น“วิถีชีวิตแบบคนเมือง” หรือไม่?
แต่นี่ก็เป็นถนนแปลก ๆ SP เป็นถนนคนเดินช้อปปิ้งที่ค่อนข้างสั้น (ประมาณ 450 ม.) จาก "ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้า" แบบคลาสสิกที่นี่โดยพื้นฐานแล้วมีเพียง "ตัดผ่าน" เท่านั้น
ดังนั้นในแง่ของการวางผังเมืองได้รับการเสริมสร้างและปรับปรุงในแง่ของสภาพแวดล้อมสามารถทำได้ (และควร) มาก แต่ในด้านสถาปัตยกรรมน่าเสียดายที่มีข้อเสียมากกว่าข้อดี
บริษัท ร่วมทุนซึ่งนำเสนอเป็นตัวอย่างของการนำแนวคิดของทามายานไปใช้และด้วยเหตุนี้การเสริมสร้างเอกลักษณ์ของเยเรวานโดยรูปลักษณ์และการออกแบบทำให้ความเป็นจริงลดลงในความคิดริเริ่มของสถานที่: มันถูกครอบงำโดย "ทั่วโลก" ที่ได้มาตรฐานแทนที่จะเป็น "เยเรวาน" นี่คือวิธีที่คุณสามารถสร้างได้และนี่อาจเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในศูนย์ย่อยแห่งใหม่ในห้างสรรพสินค้ารอบนอก แต่ในหัวใจหลักของเมืองซึ่งเกือบจะศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวเยเรวาน?
ทำไมเมืองเยเรวานถึงยอมให้ตัวเองง่ายขึ้น? คำถามเกี่ยวกับวาทศิลป์? ทำไมต้องมอสโก? (ที่นี่คือจัตุรัส Manezhnaya - ทุกอย่างดูเหมือนจะเรียบร้อยดีพวกเขาก็เดินได้เช่นกัน แต่นี่คือมอสโคว์อื่น ๆ … พลาสติก - Tseretelian ภาพสะท้อนแสงสลัวของเมืองทั่วโลก …) แต่ทำไมเบอร์ลินปารีสบาร์เซโลนาถึงซับซ้อนอยู่ตลอดเวลา ค้นหาจุดแข็งที่จะต้านทานเอนโทรปีทั่วโลก?
เมืองดินถนนแห่งอากาศ?
เยเรวานเป็นเมืองของโลก ออกมาจากมันและยืนหยัดอย่างมั่นคง[25]… นิโคลัสที่ 1 เห็นสิ่งนี้ซึ่งเรียกป้อมปราการเอริวันว่า "หม้อดิน" รู้สึกว่าแมนเดลสตัม (บทกวี "อาร์เมเนีย"):
สีฟ้าและดินเหนียวดินเหนียวและสีฟ้า
คุณต้องการอะไรอีก? หรี่ตาอย่างรวดเร็ว
เช่นเดียวกับชาห์ที่มองเห็นสั้น ๆ เหนือวงแหวนสีฟ้าคราม
เหนือหนังสือดินเหนียวที่มีเสียงดังทั่วโลกหนังสือ
บนหนังสือที่เป็นหนองบนถนนดิน
สิ่งที่เราต้องทนทุกข์เช่นดนตรีและคำพูด
Gachev เข้าใจว่า:“ชาวจอร์เจียเป็นเจ้าของดินแดนอย่างง่ายดายพวกเขาได้รับการปลดปล่อยพวกเขาหลบหนีเข้าที่โล่ง และในหมู่ชาวอาร์เมเนียดินแดนเป็นเจ้าของพวกเขาทั้งแก่นแท้และสิ่งที่อยู่ภายใน "[26].
แต่ บริษัท ร่วมทุนนี้ทำจากดินแม้ว่าจะมีโทนสี "ดินเหนียว" เป็นส่วนใหญ่หรือไม่? มันคือปราสาทในอากาศมันเป็นฟองสบู่หรือไม่? และถ้าเป็นเช่นนั้นนี่ก็ไม่ใช่ฟองสบู่ที่ไม่เป็นอันตรายเลย ด้วยความต่อเนื่องของแนวโน้ม SP-zation ของสิ่งแวดล้อมเขาและ "เป้าหมาย" ที่วางแผนไว้ - Opera ที่มั่นคงและยืนหยัดอย่างมั่นคงสามารถเปลี่ยนเป็นละครโทรทัศน์ได้
SP เป็นกรณีของเมืองที่หยุดเติบโตจากพื้นดิน (ตามตัวอักษร - เช่นป้อมปราการ Erivan หรือ Kond ในปัจจุบันหรือเปรียบเปรย - จากปอยเช่น "เยเรวานเก่า" หรือสไตล์จักรวรรดิอาร์เมเนีย - สตาลิน) แต่พุ่งสูง - เพิ่มอาคารจาก "ที่ไหนเลย" (จากสถานที่ที่ผู้เขียนเข้าใจว่าว่างเปล่า) บนท้องฟ้า? - ไปไหน! - สูญเสียตัวเอง กิจการร่วมค้ายังไม่เติบโตในดินแดนเยเรวาน รวมทั้งรากไม้ด้วยซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะต้องปลูกที่นี่แน่นอน
เมืองชั้น
Karen Balyan เปรียบเทียบเยเรวานกับมอสโกด้วยเหตุผลบางประการปฏิเสธความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ของเมืองหลวงอาร์เมเนีย:
“มอสโคว์เป็น…ชั้นทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่มากมายผสมผสานกันระหว่างอาคารสองชั้นและอาคารขนาดมหึมาความโบราณในรูปแบบของผลงานชิ้นเอกของเครมลินและความทันสมัยในรูปแบบของผลงานชิ้นเอกของคอนสตรัคติวิสม์ … เมืองที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - เยเรวาน เยเรวานคือสิ่งที่กำหนดลักษณะที่ปรากฏนั่นคือ เมืองจนถึงทศวรรษที่ 1980 เป็นพื้นผิวที่เปราะบางของอาคารที่มีบัวเรียบพอร์ทัลที่เข้มงวดทรายที่สง่างามทุกการสัมผัสต้องใช้ความระมัดระวังและมีไหวพริบ การตกแต่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดเป็นเครื่องเตือนความงามที่แพร่หลาย ความอบอุ่นความสงบปัญญามาจากอาคารเยเรวาน "[27].
แม้จะมีสถานะของสถาปัตยกรรมเยเรวานในปัจจุบัน (ดูข้อ 8) แต่นี่ก็เป็นการทำให้เข้าใจง่ายขึ้นอย่างเห็นได้ชัดสำหรับฉัน เยเรวานแตกต่างกัน "นโปเลียน" แห่งเมืองใหม่โบราณประกอบด้วย "เค้ก" ทางโบราณคดีและสถาปัตยกรรมอย่างน้อยแปดชิ้น
1. ชั้น Urartian
ป้อมปราการและเมือง Erebuni
2. ชั้นอาร์เมเนียยุคกลาง
Katoghike Church XII - XIII ศตวรรษ บนถนน Abovyan ฝังการขุดค้นบน pl. สาธารณรัฐโบสถ์อื่น ๆ สร้างขึ้นใหม่หลังแผ่นดินไหวในปี 1679 ในรูปแบบอาร์เมเนียโบราณ
3. เลเยอร์ "เปอร์เซีย" และ "เตอร์ก"
มัสยิดเกย์บ้านที่มีส่วนโค้งแหลมและซากของมัสยิดเปอร์เซียใน Konda … (และหลังจากนั้นไม่นานมานี้ - ในปี 2000 มัสยิดเล็ก ๆ หลายแห่งถูกทำลายในเยเรวาน[28]).
4. ชั้นจักรพรรดิ ("Caucasian Empire")
อาคารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ("บ้านดำ").
5. ชั้นของการจัดระเบียบตัวเองอาคารพื้นถิ่นในเวลาที่แตกต่างกัน
ลานแยกใจกลางเยเรวานซึ่งซ่อนอยู่หลังอาคารของ "จักรวรรดิคอเคเชียน" (1 Abovyan str., Pushkin str. 4-6, etc.), intra-quarter world (ย่านใจกลางเมืองถูกสร้างขึ้นรอบปริมณฑลในขณะที่ รักษาแกนกลางเก่าไว้แผนของ Tamanyan ถูกนำไปใช้โดยประมาณตามแผนของ Catherine สำหรับเมืองประวัติศาสตร์ของรัสเซีย: อาคารที่ใช้ไม่ได้ไม่ได้ถูกทำลายทั้งหมดในคราวเดียว แต่ค่อยๆจางหายไป … แต่แล้วชีวิตก็ไม่ต้องการปิดตัวลงมาไร้สาระและ จนถึงทุกวันนี้), Wednesday Kond, Kozern, Kanaker, Noragyuh …
6. ชั้นปี 1920 - 50
Constructivism (มีไม่มากนัก แต่เราสามารถมองเห็นได้ชัดเจนแม้อยู่ตรงกลาง); สไตล์อาร์เมเนียสตาลิน Baghramyan Avenue เป็น "นิทรรศการ" ตัวอย่างที่ดีที่สุดของเขา
7. เลเยอร์ 1960 - 80
เซนต์. Sayat-Nova ร้านกาแฟ "Poplavok" ทางเท้ากว้าง Abovyan ออกจากสถานีรถไฟใต้ดินกลางโรงภาพยนตร์ของรัสเซีย … บวกกับอาคารสูงที่เป็นคอนกรีตทั่วไปและอาคารสูงที่โดดเด่นซึ่งตรงกลางไม่สามารถมองเห็นได้จากพื้นดิน แต่เห็นได้ชัดจากมุมมองด้านบน อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสนใจว่าด้วยชั้นสถาปัตยกรรมโซเวียตที่ทรงพลังในเยเรวานปัจจุบันไม่มีความรู้สึกถึงชีวิตแบบ "โซเวียต"[29]…
8. ชั้นหลังโซเวียต
โดยทั่วไปอาคาร "globalist" (บางครั้งมีแรงจูงใจในการตกแต่งของชาวอาร์เมเนีย) มักคัดลอก / วางที่ออกแบบ สภาพแวดล้อมของการลงทุนทางการเงินและการบริโภคการแสดงออกและความเย้ายวนใจ
สามคนสุดท้ายครอง สามประการแรกเป็นสิ่งที่ไม่จีรัง และชั้นที่สี่และห้า - ชั้นกลางมีความสำคัญมาก - นี่คือความก้าวหน้าทางวัตถุที่มองเห็นได้ในอดีตของเมืองซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงสำคัญในการรักษาสิ่งแวดล้อมและความต่อเนื่องของชีวิต นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้
บ้านพิพิธภัณฑ์ Parajanov
ตัวอย่างที่หาได้ยากในเมืองปัจจุบัน (ไม่ใช่เฉพาะเยเรวาน) ของสถานที่ที่สร้างขึ้นใหม่ (สถานที่ที่มีบรรยากาศจิตวิญญาณของสถานที่พร้อมกับฮีโร่ของตัวเอง) เสริมสร้างสภาพแวดล้อมของเมืองโดยรวม สถานที่แห่งนี้ตรงกันข้ามกับกิจการร่วมค้าที่เรียบง่าย (และทำให้ผู้เยี่ยมชมง่ายขึ้น) มีความซับซ้อนหลายชั้นสะท้อนแสง … เช่นเดียวกับคนสมัยใหม่ ชอบพระเอกของเขา. คุณจะคิดว่า: A. Tamanyan, S. Paradzhanov, N. Sargsyan - ใครทันสมัยกว่ากัน?
ทางกายภาพสถานที่แห่งนี้มีขนาดเล็กกว่ากิจการร่วมค้ามาก และในแง่ของความหมายบางที - อื่น ๆ อีกมากมาย มันแตกต่างกัน บ้านอยู่แบบพอเพียงภายในตัวเอง - เป็นจุล ถนนประกอบด้วย microworlds จำนวนมากในอีกแห่ง - ใหม่ - คุณภาพควรได้รับ … เช่นเดียวกับใน Abovyan ถนนอื่น ๆ ในใจกลาง … และสิ่งที่ยังไม่ได้พัฒนาในกิจการร่วมค้า
เห็นได้ชัดว่าบ้านหลังนี้ไม่ได้อยู่คนเดียวในแบบนี้ - มีการสร้างใหม่ที่คล้ายกันอีกหลายครั้งในยุค 80 ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อรองรับเวิร์กช็อปงานฝีมือและพบฟังก์ชันอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียง แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่ได้สร้างเลเยอร์ที่จับต้องได้ในสภาพแวดล้อมของเมือง วางในตัวเอง.
และไม่ใช่ทุกคนที่ชอบ:
“…ที่ขอบของช่องเขา Hrazdan มีการสร้างอุปกรณ์ประกอบฉากขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับรสนิยมของผู้ที่ชื่นชอบสมัยโบราณของเรานั่นคืออาคารของพิพิธภัณฑ์ Parajanov ซึ่งมีลักษณะที่ไม่เกี่ยวข้องกับบ้าน Tiflis ของผู้กำกับที่ยิ่งใหญ่. การสร้างพิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นหนี้ในความทรงจำของ Parajanov ความพยายามที่จะกลับไปสู่วัฒนธรรมอาร์เมเนียที่ถูกปล้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เป็นของมันอย่างถูกต้อง แต่สิ่งที่ทำให้สถาปนิกชาวอาร์เมเนียไม่สามารถสร้างอาคารพิพิธภัณฑ์ที่ทันสมัยและไม่ใช่อนุสรณ์สถาน ความปรารถนาของพวกเขาที่จะคล้ายกับชาวจอร์เจียในทุกๆสิ่ง?[30]
คำพูดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ลืมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิญญาณ (บ้านสถานที่เมือง) มีลักษณะเฉพาะด้วยวิธีการเฉพาะหน้าการทำให้เข้าใจง่ายการไม่มองเห็นความซับซ้อนของสภาพแวดล้อมในเมืองและความคลุมเครือของสิ่งที่ผู้คนทำกับมัน แต่พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงแหล่งเก็บข้อมูลของโลกของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังพยายามสร้างเมืองที่ "จริง" ที่อบอุ่นซึ่งเป็นซากศพของแท้ชิ้นสุดท้ายที่อยู่ในเยเรวานในทางตรงกันข้ามกำลังถูกทำลาย[31].
บางทีอาจเป็นเรื่องเกี่ยวกับวัตถุล้ำสมัยเช่นนี้ที่ Michel de Certeau เขียนไว้ว่า: "พิพิธภัณฑ์มักมีบทบาทเป็นห้องปฏิบัติการซึ่งเป็นไปก่อนการวางผังเมือง"[32].
ทำไมทุกอย่างในบ้านนี้ถึงเต็มไปด้วยสิ่งที่คุณชอบในนั้นเป็นไปไม่ได้ที่ "อาคารพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่"? อาจเป็นเพราะมันหายากเกินไปที่จะหาอาคารใหม่ที่ดีของสถาปนิกที่ละเอียดอ่อนที่นี่ในเยเรวาน (การค้นหาได้นำไปที่สำนักงานนายกเทศมนตรีของ Jim Torosyan เท่านั้น - ขอบคุณสำหรับคำแนะนำของสถาปนิก G. Poghosyan) ซึ่ง อยู่ในมอสโก ยังไม่มีใครสร้างพิพิธภัณฑ์ปรัชญาสมัยใหม่เช่น Knut Hamsun Museum ในนอร์เวย์โดยสถาปนิก S. Hall …
การสร้างบ้านให้เป็นสถานที่ถนนเป็นพื้นที่ในเมือง - ผู้เข้าร่วมในโลกเมืองที่ซับซ้อนผู้ถือปรัชญาและจิตวิญญาณของเมืองนั้นยากกว่าการเลือกรูปลักษณ์ต้นแบบรูปแบบหรือจำนวนชั้น …
"โมโน" และ "โพลี"
ฉันเข้าใจว่าบทนี้มีสัญชาตญาณเบื้องต้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดของชาวอาร์เมเนียกับเมืองอาร์เมเนียเป็นส่วนที่เปราะบางที่สุดและเป็นอัตวิสัยของบทความ ฉันกำลังสัมผัสที่นี่โดยผิวเผินอาจเป็นพื้นที่ที่ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ แต่ฉันก็ยังคิดว่ามันสำคัญและฉันไม่ต้องการลบมันออกจากข้อความ ฉันหวังว่าผู้อ่านจะให้อภัยฉันและคิดถึงประเด็นที่เกิดขึ้นที่นี่ - ในบริบทของเมือง
เยเรวาน - เมืองแห่งหนึ่งจัตุรัส[33], หนึ่ง Prospect (ไม่ใช่กิจการร่วมค้า - Mashtots, อดีต Stalin, Lenin Avenue), ทิวทัศน์ของภูเขาหนึ่งลูก (แม้ว่าจะมีสองยอด) …
และเมื่ออ่านตำราของผู้เขียนชาวอาร์เมเนีย - เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมเดียวกันมานุษยวิทยาการเมือง - มักจะมีความรู้สึกของการพูดคนเดียวการครอบงำของความหมายเชิงเดี่ยว
"… ใน Grand Narrative มีพื้นที่เพียงหนึ่งเดียวสำหรับโศกนาฏกรรมเนื่องจากเหตุการณ์ที่น่าทึ่งอื่น ๆ การสูญเสียที่แข่งขันกันลดความสำคัญลง"[34].
การร่วมทุนดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของวัฒนธรรมอาร์เมเนีย: สำหรับความเก่าแก่ / ความลึกในรูปแบบสมัยใหม่ (ส่วนใหญ่เป็นสถาปัตยกรรม) มักจะทำให้เข้าใจง่าย ชั้นสถาปัตยกรรมหลังโซเวียตกลายเป็น "ช็อคโกแลตชั้นหนา" ซ้อนทับอยู่ด้านบนของ "น่าอับอาย" เก่าซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เรียกว่าแมคโดนัลไดเซชั่นการสร้างกระแสสังคม[35] (แม้ว่าในเยเรวานยังไม่มีเครือข่ายอาหารจานด่วนเฉพาะเหล่านี้) และในสถาปัตยกรรม - โดยการรวมเมือง
SP-zation และเบื้องหลังชั้นใหม่ของชั้นเก่าบาง ๆ - อย่างน้อยที่สุดก็มองไม่เห็น … สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ "การถดถอยไปสู่โครงสร้างดั้งเดิม" หรือไม่[36]เหรอ? แต่ความหมายที่อธิบายไม่ได้ของวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนและมองไม่เห็นมากขึ้น (เป็นเช่นนั้นทุกหนทุกแห่งหรือไม่ - แต่ในบางสถานที่อันตรายจากการถดถอยนี้เอนโทรปีทางวัฒนธรรมได้รับการยอมรับจากชนชั้นนำทางปัญญาของสังคมซึ่งใช้แรงงานในการต่อต้านสิ่งนี้เกิดขึ้นในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกที่เก่าแก่ แต่สะท้อนแสงซึ่งเผชิญกับการคุกคามของการพังทลายของอัตลักษณ์อันเนื่องมาจากการหลั่งไหลของผู้อพยพทางวัฒนธรรมจากต่างประเทศ) ฉันไม่กังวลเกี่ยวกับผลที่ตามมาของวัฒนธรรมอาร์เมเนียหรือ "อาร์เมเนีย" - พวกเขาจะอยู่รอดได้ แต่ผลที่ตามมาสำหรับเมือง - ด้วยเหตุผลบางประการกังวล …
ในสิ่งที่ฉันอ่าน (เกี่ยวกับกิจการร่วมค้าบ้าน Parajanov ฯลฯ) ตามกฎแล้วไม่มีความเข้าใจในความต้องการนวัตกรรมแม้ว่าจะเป็น "ระดับโลก" เช่นการร่วมทุนหรือ "การเลียนแบบ" ก็ตาม เช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์ Parajanov … ในทางตรงกันข้ามมีความปรารถนาที่จะปฏิเสธพวกเขาโดยประมาณ: "เราไม่ต้องการสิ่งนี้" อย่ายอมรับในสิ่งที่คุณไม่ชอบ
แต่ความสำคัญทางวัฒนธรรมของสถานที่เหล่านี้มีมากกว่า "รูปลักษณ์" ของพวกเขา - และในปัจจุบันก็อาจจะยังไม่ปรากฏชัด … ตัวอย่างเช่นพิพิธภัณฑ์ Parajanov - สำหรับบางคนเพียงแค่การฉีด "วัฒนธรรมทบิลิซี" - กลายเป็นการให้ชีวิต คนอื่นทำให้สภาพแวดล้อมในเมืองขาดความซับซ้อน แต่การร่วมทุนซึ่งดูเหมือนว่าคนส่วนใหญ่จะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับเยเรวานในฐานะ "เมืองวัฒนธรรม" ต่อต้านระบบนิเวศไร้มนุษยธรรมเป็นพื้นที่สาธารณะใหม่จริงๆซึ่งหาได้ยากในปัจจุบันและผู้คนเริ่มคุ้นเคยแล้ว เดินไปที่นั่นนัดหมาย …
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าในการพูดคนเดียวโดยไม่เต็มใจที่จะฟังอีกฝ่ายหนึ่งเพื่อดู "ด้านหลัง" ของปรากฏการณ์นี้มีอันตรายสำหรับเมือง
เมืองปกติมักจะพูดคุยกัน วัฒนธรรมอาร์เมเนียในปัจจุบันเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมในเมือง (และ SP เป็นการแสดงออกที่โดดเด่นที่สุด) - พูดอย่างระมัดระวัง - มีแนวโน้มที่จะพูดคนเดียว
“คุณสมบัติของความคิดของเราคือความเป็นปัจเจก เราไม่รักและไม่รู้จักเชื่อฟังกฎทั่วไป ชาวอาร์เมเนียทุกคนเสนอตัวเป็นผู้นำ สิ่งนี้เห็นได้ชัดในสถาปัตยกรรมของเมือง เราไม่รู้ว่าจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายผังเมืองอย่างไร และเป็นเช่นเดียวกับในชีวิต มีคนรับผิดชอบคนอื่นไม่ได้ อาคารบางหลังเป็นอาคารหลัก แต่อาคารอื่น ๆ ไม่ใช่” คาเรนบายันเขียน[37].
นี่เป็นทั้งข้อดี (ความแน่นอนความมั่นคงความน่าเชื่อถือ) และข้อเสีย - วัฒนธรรมดังกล่าวไม่ "เห็น" ความแตกต่างได้ดี ดูดซึมของคนอื่นได้ไม่ดี (และแม้กระทั่งของเขาเองที่“มนุษย์ต่างดาว” รับรู้ -“สลัม”[38]). ความงามของ Kond ไม่สามารถมองเห็นได้สำหรับชาวเยเรวานส่วนใหญ่ ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นเรื่องบังเอิญหรือเปล่า แต่ชาวเมืองอัจฉริยะส่วนใหญ่ที่ฉันพบด้วยไม่เคยไปที่นั่น ไม่ใช่ครั้งเดียวในชีวิต คอลเลกชันภาพถ่ายเชิงกวีเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของเขาทางอินเทอร์เน็ตส่วนใหญ่ถ่ายโดยมนุษย์ต่างดาว (ไม่ใช่อาร์เมเนีย) หรือตัวแทนของคนพลัดถิ่น และผู้ที่อาศัยอยู่ในเยเรวาน (ตัดสินโดยสื่ออินเทอร์เน็ต) คิดในทางนี้: "Kond เป็นความอัปยศของเมืองของเราต้องถูกทำลายโดยเร็วที่สุด" หรือมากกว่านั้น: "Kond คือ" Yerevan เก่า " และควรสร้างพิพิธภัณฑ์ไว้สำหรับนักท่องเที่ยว - Montmartre, Place du Tertre ของเรา” (หลังนี้มีขนาดเล็กกว่ามาก)
บางทีนี่อาจเป็นผลมาจากการขาดรากเหง้าของผู้อยู่อาศัยในเมืองที่ค่อนข้างใหม่นี้สำหรับพวกเขาส่วนใหญ่?
และอีกหนึ่งลบ - มันเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่มีความคิดเชิงโต้ตอบที่จะอาศัยอยู่ที่นี่ และเมื่อพวกเขาจากไปเมืองก็สูญเสียเมือง …
"โมโน" ชาวอาร์เมเนียมีรากฐานทางอภิปรัชญาซึ่งกล่าวถึงโดยนักเลงของ "จักรวาลแห่งชาติของโลก" G. Gachev: "… ธรรมชาติของอาร์เมเนียเป็นแบบโมโนโฟลิซิสต์: เสาหินของภูเขาแบนอาร์เมเนีย ที่ราบสูงซึ่งเป็นส่วนนูนของโลกที่พองตัวจากความลึกของภูเขาไฟขึ้นสู่ท้องฟ้า "[39].
นอกจากนี้ยังมีประวัติศาสตร์และประชากร: ในช่วงเวลาหนึ่งเยเรวานเป็นเมืองที่มีเชื้อชาติเดียวอย่างน่าอัศจรรย์ และ "… การตีความประวัติศาสตร์ทางชาติพันธุ์ไม่สามารถนำไปสู่การทำให้แนวคิดของชาวอาร์เมเนียเข้าใจง่ายขึ้นเกี่ยวกับวิถีแห่งชาติของพวกเขาเอง"[40]… แม้ว่าความหลากหลายทางวัฒนธรรม (อย่างน้อยการอยู่ร่วมกันของชาติและวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน) ในเมืองนี้ก็ยังคงเป็นไปได้ คุณต้องการหรือไม่?
แต่ก็มีความทันสมัยระดับโลกเช่นกัน คนสมัยใหม่ที่มี "คลิป" วิธีคิดแบบโบราณไม่ต้องการแบกรับภาระเพิ่มให้กับตัวเองที่จะต้องรับผิดชอบไม่เพียง แต่เพื่อคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทุรกันดารของตัวเองด้วย สติสัมปชัญญะแบบมิติเดียวทำให้สภาพแวดล้อมเรียบง่ายขึ้น …
แต่กลับไปที่สถาปัตยกรรม วัสดุประจำชาติของอาร์เมเนียปอยเป็นหลายสีเหลี่ยมเพชรพลอยแต่ละบล็อกมีโทนสีหรือเฉดสีที่แตกต่างกันทุกบ้าน - ยิ่งไปกว่านั้นและเมื่อสรุปการทวีคูณในเมืองปอยไม่อนุญาตให้มีการพูดคนเดียว ไม่เหมือนคอนกรีต
หมายเหตุ:
[1] Korolev A. Genius loci. M.: RA Arsis-Design (ArsisBooks), 2554. หน้า 60
[2] เพื่ออธิบายการพาดพิงทางกายวิภาคนี้เราสามารถใช้คำเปรียบเทียบที่เป็นที่นิยม: "IP Pavlov เปรียบเทียบเปลือกนอก [ของสมอง] กับผู้ขับขี่ที่ควบคุมม้า - subcortex พื้นที่ของสัญชาตญาณแรงขับอารมณ์" (http: / /www.svatovo.ws/health_brain_2.html) เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเมืองการเชื่อมต่อบางครั้งก็ผกผันและที่นี่จะเป็นการดีกว่าที่จะไม่“จัดการ” แต่ต้องร่วมมือกัน
[3] Gachev G. ภาพประจำชาติของโลก M.: นักเขียนโซเวียต 2531. 402, 408
[4] ถนนถูกสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของประธานาธิบดีอาร์เมเนียอาร์. Kocharian; ผู้เขียนโซลูชันการวางแผนและการออกแบบอาคารส่วนใหญ่คือสถาปนิก N. Sargsyan หัวหน้าสถาปนิกของ Yerevan ในปี 2542-2547 และตั้งแต่เดือนพฤษภาคม 2554
[5] จริงอยู่วันนี้ทางตอนใต้ของกิจการร่วมค้า "นั่ง" ไม่ได้อยู่บนกลองสูง 60 เมตรของทำเนียบรัฐบาลที่ออกแบบโดย Tamanyan และไม่เคยสร้าง แต่อยู่บน "ซิกกูแรต" ของอาคารพิพิธภัณฑ์ที่ปรากฏในภายหลัง
[6] ดู: ผู้เชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรมโซเวียตเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม T. 1. M.: ศิลปะ 2518. 249-252. ควรสังเกตว่าแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ซึ่งรวมถึงอาจมีอยู่ในภาษาอาร์เมเนียยังไม่พร้อมให้บริการสำหรับฉัน
[7] บายันเคเยเรวาน เศษชิ้นส่วน // เสียงของอาร์เมเนีย 26.12.2009 เลขที่ 142 //. โปรดทราบว่า K. Balyan ไม่มีการอ้างอิงถึงข้อความหรือข้อความของ Tamanyan
[8] Balyan K. เนื้อหาและรูปแบบของ Yerevan: ตาม Tamanyan หรือต่อต้าน? // เสียงของอาร์เมเนีย. วันพฤหัสบดีที่ 19 พฤษภาคม 2554 ฉบับที่ 52 (20125) //
[9] โครงการ "Old Yerevan" (2005 ผู้เขียน - สถาปนิก L. Vardanyan, S. ในพื้นที่ระหว่างถนน Abovyan, Buzand, Yeznik Kokhbatsi และ Aram
[10] ดูตัวอย่างเช่น Lurie S., Davtyan A. Yerevan อารยธรรม (วัฒนธรรมอาร์เมเนียใหม่ที่พัฒนาในปีโซเวียต) //
[11] "… ความคิดสร้างสรรค์ของหัวหน้าสถาปนิกแห่งเมืองในยุคโซเวียต Alexander Tamanyan ได้รับการประเมินในรูปแบบต่างๆ: พวกเขาไม่สามารถให้อภัยเขาได้อย่างยุติธรรมสำหรับการรื้อถอนโบสถ์เยเรวานและสุสานของชาวยิว" (I. Karpenko In the ดินแดนแห่งปอยหลากสี // https://www.lechaim.ru/ARHIV/ 195 / karpenko.htm).
[12] ดู: V. M. Harutyunyan, M. M. Hasratyan, A. A. Melikyan เยเรวาน. M.: Stroyizdat, 2511. 30-31
[13] ในปีพ. ศ. 2440 เอริวันซึ่งมีประชากร 29,006 คนมีจำนวนมากกว่าศูนย์กลางระดับจังหวัดและภูมิภาคที่โดดเด่นเช่น Vladimir (28,479), Chernigov (27,716), Vologda (27,705), Krasnoyarsk (26,699), Novgorod (25736), Vyatka (ปัจจุบัน - ปัจจุบัน Kirov, 25 008), Verny (Alma-Ata หรือ Almaty ในปัจจุบัน, 22744), Arkhangelsk (20882), Novorossiysk (16 897), Khabarovsk (14971)
[14] "… การบาดเจ็บที่เกิดขึ้นกับผู้คนนั้นมากมายและยิ่งใหญ่มากจนทำให้เกิดความจำเสื่อมซึ่งเป็น" เขตไม่รู้สึกตัว "ที่สัมพันธ์กับอดีตและปัจจุบัน … " คาเรนอากิยันกล่าว (บ้านและซุ้ม. Conversation with Alexander Topchyan (Yerevan, RA) // Aniv. 2007. No. 6 // https://aniv.ru/view.php?numer=15&st=5). Ruben Arevshatyan (Arevshatyan R. Blank Zones in Collective Memory or the Transformation of Yerevan's Urban Space in the 60s // Red Thread. Issue 2 (2010) / https://www.red-thread.org/en/article.asp ? a = 33).
[15]ตามการประมาณการบางส่วนบทบาทเดียวกันในเยเรวานเล่นโดย Sayat Nova Avenue ที่เพิ่งเปิดใหม่ (ดู: S. Lurie, A. Davtyan, op. Cit.) อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยในเยเรวานไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้:“ถนนเป็นเหมือนถนนไม่มีอะไรพิเศษ” (สนทนากับ Garegin Zakoyan, 25 กันยายน 2011)
[16] ดู: K. Agekyan City บนโลก // Aniv. 2552. ฉบับที่ 5 //
[17] Korolev A. พระราชกฤษฎีกา op. หน้า 98.
[18] ดู: Fluid Modernity: มุมมองจากปี 2011 บรรยายโดย Zygmunt Baumann 06 พฤษภาคม 2554 //
[19] ดูตัวอย่างเช่น Jose Acebillo:“เรากลายเป็นผู้สร้างการปฏิวัติทางสถาปัตยกรรม” // Architectural Bulletin 2554. ฉบับที่ 4, น. 23-25
[20] ดูตัวอย่างเช่น: M. Marjanly Armenianstvo รัสเซีย. คอเคซัส มอสโก: Flinta, 2010 96 หน้า
[21] Rabis (จาก "ศิลปะการทำงาน") เป็นกระแสในดนตรีอาร์เมเนียสมัยใหม่ที่ผสมผสานองค์ประกอบของเพลงพื้นบ้านและเพลงกวีชานสันแรงจูงใจแบบตะวันออก ฯลฯ ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของโรคพิษสุนัขบ้านำไปสู่ความจริงที่ว่าประเภทนี้แทรกซึมเข้าไปในชีวิตที่หลากหลาย: คุณสามารถแต่งตัวจัดระเบียบชีวิตทำตัว "เหมือนโรคพิษสุนัขบ้า" หรืออีกนัยหนึ่งก็คือเป็น "โรคพิษสุนัขบ้า"
[22] ดูตัวอย่างเช่น: "เรื่องตลกอยู่นอกสถานที่": การอพยพจากอาร์เมเนียกลายเป็นภัยพิบัติระดับชาติ 2554-01-07 // www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1421149.html
[23]
[24] ถึงกระนั้นก็ยังมีแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับ“ตำนานเล่าเรื่องในท้องถิ่น” ที่จริงจังซึ่งอุทิศให้กับ“Old Yerevan” บนอินเทอร์เน็ต ดู:
[25] อย่างไรก็ตามอย่าลืมเกี่ยวกับอันตรายจากแผ่นดินไหว ดู: มีทางออกและเจ้าหน้าที่อยู่ในฐานะที่จะเริ่มแก้ปัญหาการต้านทานแผ่นดินไหวของการพัฒนาเมืองได้ทันทีตามผู้เข้าร่วมของโต๊ะกลม "GA" // Golos Armenii 15 กันยายน 2554 ฉบับที่ 96 (25599) //
[26] Gachev G. กฤษฎีกา op. หน้า 410
[27] บายันเคเยเรวาน ชิ้นส่วน
[28] ดู:
[29] Vartan Yaloyan เสนอการตีความที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาคารเยเรวานในสมัยโซเวียต: ในความคิดของเขาอาคารเช่น "Youth Palace", โรงภาพยนตร์ "รัสเซีย", โรงแรม "Dvin" ฯลฯ ถูกมองว่าเป็น "ภาพสะท้อน" ของศิลปะตะวันตกสมัยใหม่และการแสดงออกของ "การบรรจบกันของคอมมิวนิสต์ - ทุนนิยม" (Yaloyan V. New Political Subjects in Armenia and March 1 Event // Red Thread. 2009. No. 1. P. 34 // http: / /www.red-thread.org/en /article.asp?a=17)
[30] Mikaelyan A. ประวัติศาสตร์ของเมือง Foolov: วิธีการสร้าง "เยเรวานเก่า" // เรือโนอาห์ № 2 (161) มกราคม (15-31) 2554 //.
[31] ความพยายามอีกอย่างหนึ่งคือ Villa Delenda ซึ่งได้รับการบูรณะโดยผู้ประกอบการชาวอิตาลีที่ ul Kokhbatsi (บ้านของ Mnatsakanyans ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19) ฉันอาจจะยังไม่ได้เขียนเกี่ยวกับบ้านหลังนี้
[32] De Certeau M. ผีในเมือง // สำรองฉุกเฉิน. 2553. ฉบับที่ 2. หน้า 115.
[33] สถานที่สาธารณะหลักแห่งที่สองของเมือง - บริเวณรอบ ๆ โรงละครโอเปร่า - ไม่ได้เป็นจัตุรัสอย่างเป็นทางการ
[34] กูชิโนวาอี. - บ. ข้อความการเนรเทศและการบาดเจ็บในการเขียนอัตชีวประวัติ Diary of Arpenik Aleksanyan // Laboratorium / 2010. №1. หน้า 84
[35] ดู: D. Ritzer. MacDonaldization of society 5. M.: Praxis Publishing and Consulting Group, 2011. 592 p.
[36] กูชิโนวาอี. - บ. กฤษฎีกา. op. หน้า 98.
[37] บายันเคเยเรวาน ชิ้นส่วน
[38] Kareg Agekyan เขียนเกี่ยวกับ "ตรรกะพิเศษของอาร์เมเนียที่เพิกเฉยต่อความเป็นจริงโดยพื้นฐาน" (K. Agekyan, op. Cit.)
[39] Gachev G. กฤษฎีกา op. หน้า 404
[40] สถานที่สาธารณะหลักแห่งที่สองของเมือง - บริเวณรอบ ๆ โรงละครโอเปร่า - ไม่ได้เป็นจัตุรัสอย่างเป็นทางการ
