เมื่อวันศุกร์ที่ผ่านมา ITAR-TASS เป็นเจ้าภาพนำเสนอหนังสือเล่มใหม่ "Church of the Ascension in Kolomenskoye: สถาปัตยกรรมโบราณคดีประวัติศาสตร์" เขียนโดย Leonid Belyaev นักโบราณคดีและ Andrei Batalov นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม แม้จะมีน้ำค้างแข็งขมขื่นในวันที่ 1 มกราคมที่ผ่านมา แต่งานนี้ได้รวบรวมนักข่าวนักวิจัยนักวิทยาศาสตร์มัคคุเทศก์และผู้คนที่ไม่สนใจประวัติศาสตร์ของมอสโก หนังสือเล่มนี้ถูกนำเสนอเพื่อการตรวจสอบในห้องโถงและใคร ๆ ก็สามารถขึ้นมาและพลิกดูหน้าหนังสือได้
เซอร์เกย์คูดิยาคอฟ
ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐมอสโก - เขตสงวน "Kolomenskoye"
จากการตัดสินใจของสภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีซึ่งตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เขาเตือนผู้ชมว่าในปี 1994 วัดได้รับการรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโก การตีพิมพ์หนังสือที่เขียนโดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Leonid Belyaev และ Andrei Batalov ตาม Khudyakov กำหนดให้ตรงกับวันครบรอบ 20 ปีของวันที่นี้และครบรอบ 90 ปีของพิพิธภัณฑ์ หลายปีที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์หลายคนได้สำรวจอาณาเขตของ Kolomenskoye Museum-Reserve ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม 36 แห่งและแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมอีก 18 แห่ง ในแถวนี้ Church of the Ascension ได้ครอบครองสถานที่ชั้นนำมาโดยตลอดในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดคำถามมากมายจากนักวิจัย
หนังสือเล่มใหม่นี้เป็นเอกสารทางวิทยาศาสตร์เล่มแรกที่อุทิศให้กับ Church of the Ascension ใน Kolomenskoye สรุปผลงานวิจัยชิ้นเอกลึกลับกว่าสองร้อยปียกม่านแห่งความลับเหนือชื่อของสถาปนิกที่สร้างอาคารที่แปลกตาในมอสโกวทำลายตำนานที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิวัฒนาการของสถาปัตยกรรมรัสเซียเผยให้เห็นความลับของผู้มีชื่อเสียง "บัลลังก์หิน" และสุสานโบราณ Kolomna ในศตวรรษที่ XIV-XVI - ฉันแน่ใจว่าผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์
Leonid Belyaev, Doctor of Historical Sciences, หัวหน้าภาควิชาโบราณคดีแห่งเมืองมอสโก, สถาบันโบราณคดีแห่ง Russian Academy of Sciences, บรรณาธิการบริหารวารสารโบราณคดีรัสเซีย,
กล่าวว่าเขาเริ่มทำงานในอาณาเขตของพิพิธภัณฑ์ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 อนุสาวรีย์ของ Kolomenskoye สามารถเข้าถึงได้สำหรับการศึกษามากกว่าอนุสาวรีย์ของมอสโกเครมลิน มันคือ Kolomenskoye และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Church of the Ascension ที่ทำให้สามารถเขียนภาพทางโบราณคดีของมอสโกได้อย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นเนื่องจากความจริงที่ว่าชั้นวัฒนธรรมรอบโบสถ์ถูกปกคลุมด้วยซากอาคารในช่วงทศวรรษที่ 1530 จึงมีความมั่นใจว่าชั้นของศตวรรษที่สิบสี่ - 15 อยู่ภายใต้พวกเขา การค้นพบทางโบราณคดีได้ให้ความกระจ่างในตัวโบสถ์ การศึกษาฐานรากซึ่งแสดงถึงโครงสร้างทางวิศวกรรมที่ผิดปกติอย่างสมบูรณ์ทำให้นักวิจัยเชื่อมั่นถึงเอกลักษณ์ของอาคาร เห็นได้ชัดว่าสถาปัตยกรรมของ Church of the Ascension ซึ่งมีหลังคากระโจมในรูปแบบของปิรามิดหลายเหลี่ยมเพชรพลอยเป็นนวัตกรรมใหม่ในยุคนั้น
ต่อมาเมื่อมีโอกาสไปเยี่ยมชมอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงของยุโรปปีนบันไดของศีลจุ่มในฟลอเรนซ์หรือมองใต้หลังคาของศีลจุ่มในปิซาลักษณะที่ผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมอิตาลีกับประเพณีโรมาโนกอธิคในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นและ สถาปัตยกรรมของโบสถ์ใน Kolomenskoe ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน “ความจริงที่ว่าผู้เขียนอาจเป็นชาวอิตาลียังถูกกล่าวถึงในการศึกษาก่อนหน้านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ส่งผลกระทบต่อคริสตจักรแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ใน Kolomenskoye” Leonid Belyaev กล่าวเยรูซาเล็มเป็นแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่โดยสิ้นเชิง”
อันเดรย์บาตาลอฟ
เอกประวัติศาสตร์ศิลปะศาสตราจารย์รองอธิบดีด้านงานวิทยาศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลินหัวหน้านักวิจัยของสถาบันวิจัยสถาบันศิลปะรัสเซียนักวิจัยชั้นนำของสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์ศิลปะแห่งรัฐ
อธิบายว่าในหนังสือของพวกเขาพยายามที่จะ "ทำลายโครงสร้างที่ค่อนข้างโทรมของตำนานเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมรัสเซีย ตำนานหลักเกี่ยวกับการพัฒนาวิวัฒนาการของสถาปัตยกรรมเกี่ยวกับที่มาของรูปแบบที่ซับซ้อนจากรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดและรูปแบบหินทั้งหมดที่ทำจากไม้ถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Ivan Zabelin ผู้สร้างฐานใหญ่สำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์มอสโกได้เขียนบทความเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของสถาปัตยกรรมรัสเซียและด้วยเหตุนี้สถาปัตยกรรมรัสเซียจึงปิดล้อมตลอดไปด้วยทฤษฎีที่มาของวัดที่มีหลังคาเต็นท์จากหิน ไม้ หลังจากสงครามความรักชาติครั้งใหญ่บนคลื่นความรักชาติทฤษฎีนี้ได้กลายเป็นโครงร่างอุดมการณ์ที่เข้มงวด ความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดของทฤษฎีนี้จะต้องถูกกำจัดออกไปเท่าที่วิหารไม้บางส่วนถูกย้ายไป - ยิ่งกว่านั้นวิหารไม้ทรงปั้นหยาที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 เท่านั้น"
เอกสารการวิจัยที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้พิสูจน์ได้ว่า Church of the Ascension เป็นวิหารที่มีหลังคากระโจมหินแห่งแรก วัดอื่น ๆ ที่มีหลังคากระโจมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นหลังจากชัยชนะเหนือคาซานนั่นคือหลายสิบปีหลังจากการก่อสร้าง Church of the Ascension ใน Kolomenskoye เสร็จสมบูรณ์ โบสถ์นี้เองไม่มีต้นแบบ
สำหรับอาจารย์ผู้สร้าง Church of the Ascension ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ได้ข้อสรุปว่าเขาน่าจะเป็น Pietro Anibale ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์รัสเซียในชื่อ Petrok Malaya สถาปนิกจาก Lombardy ซึ่งตกอยู่ในการให้บริการของมอสโก เจ้าชาย. เขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เขียน Church of the Ascension ในมอสโกเครมลินซึ่งระเบิดขึ้นในปี 1812 ป้อมปราการแห่ง Kitay-Gorod และโบสถ์เซนต์จอร์จ Pietro Anibale ถ่ายโอนความเป็นจริงของทัสคานีไปยังริมฝั่งแม่น้ำ Moskva โดยผสมผสานแนวคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระเข้ากับประเพณีดั้งเดิมของรัสเซีย '' ศาสตราจารย์ Batalov กล่าวสรุป
Dmitry Shvidkovsky, ดุษฎีบัณฑิต, รองประธานสถาบันศิลปะรัสเซีย,
เรียกว่าหนังสือที่นำเสนอ โดดเด่นเนื่องจากไม่เพียง แต่เป็นตัวอย่างของการศึกษาแบบสหวิทยาการที่ไม่เหมือนใครซึ่งรวบรวมความพยายามของสถาปนิกนักโบราณคดีนักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ศิลปะ แต่ยังกำหนดสถานที่ของสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ใน วัฒนธรรมโลก”
***
เราเพิ่ม: ข้อสันนิษฐานที่ว่า Church of the Ascension ใน Kolomenskoye สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวอิตาลีและกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนารูปแบบของโบสถ์หลังคาทรงกระโจมของรัสเซียเป็นครั้งแรกในบทความของนักประวัติศาสตร์และ ผู้ฟื้นฟู Sergei Sergeevich Podyapolsky หนังสือเล่มนี้พัฒนาสิ่งนี้เป็นเวอร์ชันและนำไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ นอกจากนี้เธอยังสรุปผลการขุดค้นและข้อมูลทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดเกี่ยวกับวัด ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ซึ่งได้รับความนิยมอย่างเพียงพอในหมู่ผู้อ่านอาจกลายเป็นเหตุผลในการรวมจุดกำเนิดของเต็นท์รัสเซียฉบับภาษาอิตาลีซึ่งตรงข้ามกับ "ดินแท้" ซึ่งหลายคนยังคงมั่นใจ ไม่น่าแปลกใจที่มีคนจำนวนมากในการนำเสนอ
หนังสือวางขายแล้วคุณสามารถซื้อได้ที่ Kolomenskoye Museum-Reserve