งานนี้ดำเนินการภายใต้กรอบของหัวข้อ: "วิวัฒนาการของทฤษฎีสถาปัตยกรรม: ตั้งแต่ยุคยูโทเปียในศตวรรษที่ยี่สิบไปจนถึงวิธีการที่ทันสมัยในการพยากรณ์อนาคต" การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่สถาบันสถาปัตยกรรมมอสโก ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์คือศาสตราจารย์ Oskar Raulievich Mamleev
การวิเคราะห์. โลกแห่งอนาคต
ในศตวรรษที่ 16 เซอร์โธมัสมอร์ใช้คำว่า "ยูโทเปีย" เพื่ออธิบายสถานที่หรือสถานะสมมติที่ทุกอย่างสมบูรณ์แบบ คำว่า "ดิสโทเปีย" ได้รับการออกเสียงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2411 โดยนักปรัชญาจอห์นสจวร์ตมิลล์ระหว่างการปราศรัยในสภาในฐานะตรงกันข้ามกับยูโทเปีย: อนาคตที่ฝันร้ายยิ่งกว่าสวรรค์
ยูโทเปียทางสถาปัตยกรรมใด ๆ ก็มีขีด จำกัด ฮิวริสติกของตัวเองซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะเปลี่ยนเป็นดิสโทเปียทางสถาปัตยกรรม - ทุกแบบในอนาคตจะล้าสมัยเนื่องจากความคิดของเราเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในอนาคต จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้สถานะของสถานการณ์นี้จำเป็นต้องมีการแทรกแซงทันทีและการสร้างเวอร์ชันใหม่ในอนาคตที่สามารถก้าวไปข้างหน้าและนำเสนอเวกเตอร์ใหม่ของการพัฒนาจากจุดจบที่เราพบเจอ การเกิดขึ้นของดิสโทเปียบนขอบฟ้าถูกมองโดยสถาปนิกในนิยายวิทยาศาสตร์ว่าเป็นความผิดพลาดในสูตรมหัศจรรย์ของพวกเขาสำหรับโลกในอุดมคติ
อย่างไรก็ตามในช่วงเปลี่ยนศตวรรษใหม่การพลิกโฉมใหม่โดยพื้นฐานได้ถูกระบุไว้ในสาขาปัญญาทางสถาปัตยกรรมเกี่ยวกับกระบวนการออกแบบอนาคต “ตลอดศตวรรษที่ XX และส่วนหนึ่งแล้วในวาทกรรมยูโทเปียใหม่ที่ก่อตัวขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ XXI วิถีของการเคลื่อนที่ของยูโทเปียและดิสโทเปียไปสู่ประเภทเมตาใหม่ตามหลักการของการรวมกันที่แยกออกจากกันไม่ออกวิภาษวิธี [ของพวกเขา] เป็นระบบ "[4].
ทุกวันนี้เราอยู่ในยุครุ่งเรืองของ metautopias สถาปัตยกรรม ปรากฏการณ์ใหม่นี้ค่อนข้างอ่อนเยาว์และคลุมเครือดังนั้นจึงมีคำถามเชิงแนวคิดหลายประการ อย่างไรก็ตามมีความเป็นไปได้ว่ามันเป็นวิธีการแบบกระจายอย่างแม่นยำในการออกแบบอนาคตทางสถาปัตยกรรมที่จะสามารถเอาชนะวิกฤตของความคิดยูโทเปียที่สร้างขึ้นโดยทฤษฎีสถาปัตยกรรมในศตวรรษที่ 21
เรากำลังเห็นการเปลี่ยนแปลงในการออกแบบยูโทเปียไปสู่ความลื่นไหลขี้เล่น ฉันต้องการวิเคราะห์อย่างละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับคุณสมบัติหลักของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่และร่างโครงร่างของทฤษฎีใหม่ในอนาคต
วิกฤตการณ์. ยุคแห่งวิสัยทัศน์เกมที่วุ่นวายและไม่มีวันสิ้นสุด
ยูโทเปียทางสถาปัตยกรรมมาถึงจุดสุดยอดในฐานะประเภทหนึ่งในศตวรรษที่ 20 จากนั้นแบบจำลองที่สำคัญที่สุดของเมืองในอนาคตและทิศทางหลักของความคิดก็ปรากฏขึ้น: ลัทธินีโออนาคต, จักรวาลรัสเซีย, ลัทธิอนาคตของอิตาลี, สถาปัตยกรรมกระดาษและอื่น ๆ อีกมากมาย
หลังจากศตวรรษที่ 20 ไม่ได้มียูโทเปียขนาดใหญ่ที่มีนัยสำคัญและเป็นพื้นฐานเพียงแห่งเดียวได้เกิด กระบวนการรวมตัวกันใหม่ของรูปแบบ - ทฤษฎีทางสถาปัตยกรรมเริ่มขึ้น มันเป็นศตวรรษที่ 21 ที่กลายเป็นจุดเปลี่ยนโดยเน้นถึงปัญหาหลักของทฤษฎีแห่งอนาคต - ขีด จำกัด ของยูโทเปีย วันนี้เรากำลังเห็นวิกฤตในความคิดยูโทเปีย เห็นได้ชัดว่าเราจำเป็นต้องค้นหาแนวทางใหม่ ๆ ในการออกแบบอนาคต
สถาปนิกแห่งอนาคตสมัยใหม่ที่ใฝ่ฝันที่จะรู้ว่ามีโลกอนาคตหลังจากยูโทเปียหรือไม่กำลังเริ่มมองหาคำตอบภายนอก หนึ่งในทิศทางใหม่ที่ก่อให้เกิดการแสวงหาทางปัญญาสำหรับอนาคตในปัจจุบันคือกระบวนการสร้างแผนที่ดิสโทเปีย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการหมุนเวียนอย่างรวดเร็วและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในด้านภาพยนตร์ศิลปะสถาปัตยกรรมและแม้แต่เกมคอมพิวเตอร์ เราอยู่ในยุคทองของดิสโทเปียในอนาคต
คุณลักษณะหลักของดิสโทเปียสมัยใหม่คือไม่ถูกมองว่าเป็น "ขีด จำกัด ของทฤษฎี" อีกต่อไป แต่กลายเป็นประเภทการออกแบบเมตาดาต้าที่แยกจากกัน - แซนด์บ็อกซ์ที่เล่นได้ หากหน้าที่หลักของดิสโทเปียในศตวรรษที่ 20 คือ "การสะท้อน" (รูปแบบการพยากรณ์ที่เน้นคุณค่า) ในศตวรรษที่ 21 จะถูกแทนที่ด้วย "การเล่น" (การทดลอง) ในแซนด์บ็อกซ์ทางสถาปัตยกรรมความคิดสร้างสรรค์ของผู้เล่นจะถูกปลดปล่อยออกมาผ่านการสร้างมิติของเกมหลายมิติความหายนะทางโลกาวินาศครั้งหนึ่งในระบบโลกของเกมนำไปสู่การค้นพบใหม่ ๆ
แนวทางใหม่นี้ช่วยให้คุณสามารถออกจากเมทริกซ์ของ "รูปลักษณ์ของมนุษย์ในอนาคต" และมองไปที่กระจกมองข้างได้ ตลอดเวลาที่ผ่านมาการจ้องมองนี้ จำกัด ขอบเขตของอนาคตและไม่ปล่อยให้ทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ข้างหลังและเรามองไม่เห็น ตัวอย่างเช่นวิธีการนำเสนอยูโทเปียจากมุมมองของป่า? ลองนึกภาพโลกแห่งอนาคตที่วัตถุต่างๆได้สัมผัสถึงความรู้สึกและจินตนาการและภูเขาก็มีชีวิตขึ้นมาและเริ่มออกเดินทางเพื่อรับแสงแดดและสายฝน องค์ประกอบดังกล่าวตกอยู่ใน "โซนตาบอด" ซึ่งไม่อนุญาตให้มองเห็นตัวเลือกทั้งหมดสำหรับอนาคตอันเนื่องมาจาก "การบิดเบือน" ที่กำหนดโดยมนุษย์ Metautopia เสนอให้ก้าวไปไกลกว่ามุมมองที่ จำกัด ของอนาคต - มันสร้างเลนส์ของพื้นที่เล่นและเสนอที่จะย้ายจากแบบจำลองวัตถุ (มนุษย์ - โลก) ไปยังกวีนิพนธ์เชิงวัตถุ (โลก - โลก)
อย่างไรก็ตามทันทีที่เราเริ่มจินตนาการถึงโลกแห่งอนาคตที่อยู่นอก "มุมมองของเรา" เราก็จะพบกับความสยองขวัญทันที - โลกที่เต็มไปด้วยความไม่เข้าใจน่าอัศจรรย์น่ากลัวและไม่คุ้นเคยอย่างสิ้นเชิงสำหรับเราซึ่งทุกอย่างเริ่มต้นขึ้น มีชีวิตขึ้นมาต่อหน้าต่อตาเราและตระหนักว่าตัวเองแตกต่าง - ทันทีที่คน ๆ หนึ่งเห็นบางสิ่งที่ท้าทายคำอธิบายใด ๆ มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะทำให้มันเป็นแบบจำลองเดียวของโลก Metautopia ของเกมเป็นระบบเปิดที่รวมเอาองค์ประกอบของ“ความสยองขวัญ” เป็นองค์ประกอบเชิงความคิดในรูปแบบเกมเดียวและกลายเป็นทฤษฎีการทดลองใหม่ในอนาคต
การฝ่าฟันอุปสรรค. จุดจบของโลกหรือสิ่งที่ชาวยูโทเปียกำลังมองหาในความมืด
กลุ่มนักเก็งกำไรจริง (Quentin Meillassoux, Ian Hamilton Grant, Ray Brassier และ Graham Harman) พบกันครั้งแรกและครั้งสุดท้ายที่ลอนดอนในเดือนเมษายน 2550 การประชุมครั้งนี้ได้รวบรวมนักปรัชญารุ่นเยาว์สี่คน หนึ่งในสองสิ่งที่เหมือนกันคือความรักที่มีต่อ Howard Lovecraft นักเขียนสยองขวัญชาวอเมริกัน ในปรัชญาเชิงวัตถุของพวกเขาความคิดของมนุษย์เป็นเพียงสิ่งเดียวในหมู่คนอื่น ๆ อีกหลายล้านล้านรูปแบบและรูปแบบการดำรงชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมมาก่อน ความสมจริงเชิงเก็งกำไรมีมานานกว่าทศวรรษแล้ว แต่มันเป็นหนึ่งในขบวนการทางปรัชญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศิลปะสถาปัตยกรรมและมนุษยศาสตร์ (ทฤษฎีของ Peter Gratton, Stephen Shaviro, Tom Sparrow) [ห้า]
ในศตวรรษที่ 21 นักปรัชญาเริ่มสำรวจปัญหาของ "ความมืด" "แปลก" (แปลก) "อื่น ๆ " อย่างรวดเร็ว - ในสเปกตรัมตั้งแต่การตรัสรู้ไปจนถึงนิเวศวิทยาและแนวสยองขวัญ [6] ทิศทางทั้งหมดของความคิดเชิงอภิปรัชญาใหม่ปรากฏขึ้น: ทฤษฎีเครือข่ายนักแสดง (Bruno Latour), ภววิทยาเชิงวัตถุ (Graham Harman), ลัทธินิยมมืด (Ben Woodard), นิเวศวิทยามืด (Timot Morton), อภิปรัชญามนุษย์กินคน (E. Viveyros de Castro และ E. คอน), มานุษยวิทยาหลังโครงสร้างและไซเบอร์โกธิก. ปัญญาชนด้านมืดเติมเต็มหน้าของร้อยแก้วด้วยสิ่งมีชีวิตสีดำลางสังหรณ์ที่น่าหวาดเสียวและข้อมูลเชิงลึกที่เป็นลางไม่ดี นิยายสีดำได้แพร่กระจายไปยังสถาปัตยกรรมแห่งอนาคตทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วต่อสถานการณ์ต่างๆของโลกสถาปัตยกรรมหลังจากและหลังจากวันพรุ่งนี้ ตัวอย่างเช่น Sacred Detroit โดย Quisi Jeslands, Sin City โดย Kai Hang หรือ Midnight in the Garden of Good and Evil โดย James Smith
ผู้เขียนมังงะสยองขวัญของญี่ปุ่นที่สะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างของอนาคตนอกโลกมนุษย์สามารถนำมาประกอบกับสาวกของทิศทางการวัดใหม่ได้อย่างปลอดภัย โดยมีพื้นฐานมาจากแนวคิด "โลกที่ไม่มีเรา" โดย Eugene Tucker และ "cthulhucene" โดย Donna Haraway ตัวอย่างเช่นนวนิยายเรื่อง "ราศีมีน" (GYO, 2012) วาดภาพวาฬขนาดไซโคลพีที่มีขานวนิยายเรื่อง "Beasts" (Jinmen, 2016–2019) แนะนำโลกที่ช้างเผชิญหน้ากับมนุษย์ได้และระบบนิเวศ "Insects" สยองขวัญ (Insect Princess, 2013 - 2015) อธิบายถึงผีเสื้อยักษ์และเหาพยาบาท
กำลังมองหาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทิศทางใหม่ของความคิดทางปัญญาที่ผสมผสานยูโทเปียสถาปัตยกรรมและดิสโทเปียเข้าด้วยกันและเปิดพื้นที่ใหม่สำหรับการทดลองที่สนุกสนานกับอนาคตเราไม่สามารถพลาดที่จะพูดถึงปรากฏการณ์ "afrofuturism" ซึ่งคิดค้นในปี 1993 โดยนักเขียน Mark Deri.ในเรียงความเรื่อง Black to the Future เขาพูดถึงการเกิดขึ้นของวิสัยทัศน์ใหม่ในอนาคตมืดลงด้วยความกลัวเทคโนโลยีมากขึ้นและจากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ตามความเชื่อของชาวอะโฟรฟิวเจอริสม์โลกแห่งอนาคตเป็นสถานะที่แตกต่างกันระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้ามเช่นชายกับหญิงมนุษย์กับสัตว์เก่ากับใหม่ความมืดและความสว่าง หนึ่งในภาพที่สำคัญสำหรับแนวคิดนี้คือนางเอกของนวนิยายแฟนตาซีเรื่อง Wild Seed ของ Octavia Butler หญิงอมตะ Eninwu ผู้ซึ่งสามารถสร้างร่างกายของเธอขึ้นมาใหม่เพื่อให้เหมือนกับคนหรือสัตว์อื่น.
ดังนั้นจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 21 จึงเป็นจุดที่มีการแบ่งแยก ความคิดของเราเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของลัทธิยูโทเปียกำลังพังทลาย Metautopia สร้างพื้นที่สำหรับทฤษฎีเกมใหม่ในอนาคต
สุดท้าย. ทฤษฎีแห่งอนาคต ดินแดนมหัศจรรย์เวทมนตร์สัตว์หายากและสัตว์ประหลาด
เรื่องแรก ไซบอร์กออกมาจากป่า
ครั้งหนึ่งในโลกแห่งอนาคตมีสิ่งของและวัตถุมากมายที่พวกเขาได้พบกับอิสรภาพ ประชากรของพวกเขากำลังเพิ่มขึ้นและเพื่อหลีกเลี่ยงการล่มสลายเนื่องจากการปลดปล่อยพลังงานที่หายนะและไม่สามารถควบคุมได้จึงมีการตัดสินใจที่จะ จำกัด การเติบโตของประชากรและจัดตั้ง "นโยบายวัตถุ" ("คณะกรรมการ จำกัด อัตราการเกิดของ สิ่งต่างๆ” - ed.). จากนั้นก็มีการประกาศครั้งแรกเกี่ยวกับสิทธิของวัตถุ โลกทั้งใบเกิดขึ้นโดยที่ทันใดนั้นมันไม่ใช่วัตถุที่กลายเป็นสิ่งสำคัญ แต่เป็นความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาและแทนที่จะเป็นปรัชญาของ "วัตถุ - บุคคล" "พื้นที่วัตถุ" กลายเป็นสมัยนิยม บัญญัติที่เขียนขึ้นโดยคำที่มีลักษณะเหมือนวัตถุแรกในภาษาโบราณเป็นที่เข้าใจได้สำหรับทุกสิ่งที่มีลักษณะเหมือนวัตถุ:“การแบ่งปันแบบสด ความเร็วที่เคยเป็นสีเขียว พลังงานฟรี หยุดการละเมิดวัตถุ!”, - คนที่ชอบวัตถุทุกคนอ่านบรรทัดเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง
ในวันอังคารสิ่งที่เต้นอยู่บนฟลอร์เต้นรำในวันพุธพวกเขาใช้เวลาอยู่ในสำนักงานทรัพย์สินที่สูญหาย ในความเป็นจริงวัตถุใด ๆ ที่แอบฝันถึงการเป็นมนุษย์ในโลกที่ไม่มีมนุษย์ Objectlike ฝันถึงการเปลี่ยนแปลงชั่วนิรันดร์ เครื่องจักรแห่งอนาคต ในวันศุกร์พวกเขาแบ่งปันรายละเอียด: เครื่องพิมพ์ทำงานนอกเวลากับแฟลชไดรฟ์ USB ในตอนเย็นและเครื่องชงกาแฟและเครื่องดูดฝุ่นตกหลุมรักได้สร้างเด็กขึ้นมาซึ่งจะเปลี่ยนอุตสาหกรรมในอนาคตอย่างแน่นอน วัตถุชิ้นหนึ่งได้กลืนกินสติของผู้อื่นในที่สุดเขาเป็นใครแม้แต่ตัวเขาเองก็ไม่รู้ ความจำเป็นในการทำงานพบว่าละเมิดสิทธิขั้นพื้นฐานของอาสาสมัคร หัวข้อ! วัตถุ universalis!
เรื่องที่สอง บราวนี่
ในเวลากลางคืนบ้านในอนาคตกลับมามีชีวิตอีกครั้ง วิญญาณอาศัยอยู่ในพวกเขาแต่ละคน - บราวนี่ เมื่อมืดลงบ้านแห่งอนาคตก็เริ่มส่งเสียงดังเอี๊ยดอ๊าดข้าวของในห้องส่งเสียงดังและวอลล์เปเปอร์ก็กระซิบกัน โดโมวอยกำลังลากสิ่งของจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งดังนั้นจึงดูเหมือนว่าพวกมันเคลื่อนไหวด้วยตัวเอง - อันที่จริงแล้วสิ่งที่ทิ้งไว้ข้างหลังซึ่งคุณยังไม่ได้ใช้มันสลายไปและเติบโตในที่อื่นในเมืองแห่งอนาคตซึ่งมัน ตอนนี้เป็นสิ่งจำเป็นและในตอนเช้ามันก็ปรากฏขึ้นที่เดิมที่คุณทิ้งมันราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น
มีการสื่อสารที่แตกต่างกันมากมาย - บันไดโง่ ๆ เหล่านี้ถูกโยนทิ้งไปแล้ว มีรถเครนที่เคลื่อนย้ายผู้เข้าชม แม่น้ำแทนทางเดิน และหมอกที่คุณสามารถซ่อนตัวจากแขกที่น่ารำคาญได้ ผนังบ้านมีของเหลวเหมือนเค้กคุณสามารถขยับและปีนเข้าไปได้
ครั้งหนึ่งหญิงสาวและเพื่อน ๆ มารวมตัวกันที่ X เพื่อพบกับปีใหม่ปี 2069 Z เช่นเคยไม่ได้คำนวณสัดส่วนและกระจายเหมือนเยลลี่ไปทั่วห้องและเราต้องหยิบมันใส่กะละมัง มันไม่เป็นที่พอใจแน่นอนเมื่อเพื่อนของคุณสูญเสียรูปร่างไปอย่างรวดเร็ว แต่ในขณะที่ฉันกำลังถูนิ้วเหนียวและครีบของ X พวกเขาตัดสินใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับว่าโลกสถาปัตยกรรมของพวกเขาเปลี่ยนไปแค่ไหนและพวกเขาเปลี่ยนไปมากแค่ไหน การใช้ชีวิตในเมืองในอนาคต
เรื่องที่สาม Zmey Gorynych
ทุกวัน Kirill ตื่น แต่เช้าเพื่อออกวิ่งในตอนเช้า เมื่อรู้ถึงอารมณ์เศร้าของเขา (คิริลล์เลือกเพลย์ลิสต์เศร้า) สมาร์ทวอทช์ของเขาได้ปูเส้นทางพิเศษให้เขากำจัดความคิดแย่ ๆ เซ็นเซอร์ของรองเท้าจะวิเคราะห์จังหวะการวิ่งอัตราการเต้นของหัวใจและตรวจสอบสารเคมีในเลือด ในเมืองแห่งอนาคตร่างกายมนุษย์ของไซริลได้กลายเป็นพื้นที่ส่วนกลางใหม่สำหรับวัตถุและสิ่งของต่างๆสิ่งต่างๆของไซริลอิจฉาเขาที่มีต่อกันและกันทะเลาะกันสร้างปัญหาให้กับสิ่งอื่น ๆ เพื่อที่เขาจะใส่ใจกับพวกเขาในวันนี้และใช้เวลากับพวกเขามากกว่าปกติเล็กน้อยเพราะพวกเขาคิดถึงเขามาก
ไซริลวิ่งเหยาะๆยามเช้าในสวนสาธารณะและในนาทีถัดไปเส้นทางด้วยเหตุผลบางอย่างเปลี่ยนเส้นทางและนำทางเขาไปทางขวาเพื่อที่เขาจะได้เห็นดวงดาวที่ตกลงมาที่งดงามมือขวาของเขาเริ่มเขียนนวนิยายที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและ มือซ้ายของเขาเขียนซิมโฟนีสำหรับเดิมพันครั้งต่อไปเขาเรียนรู้ภาษายิดดิชเป็นเวลาหนึ่งนาทีและรับสายวิดีโอคอลที่ไม่คาดคิดจากอีกซีกหนึ่งของโลกเพื่อพูดคุยกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับแนวคิดทางปรัชญาของเพลโต
บรรณานุกรม:
1. Jean-Pierre Dupuis อภิปรัชญาเล็ก ๆ ของสึนามิ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ Ivan Limbakh, 2019 - 168 p.
2. Zygmunt Bauman. Retrotopia - M.: VTsIOM, 2019-160 หน้า (ซีรี่ส์ "CrossRoads")
3. จอห์นเออร์รี่ อนาคตจะเป็นอย่างไร? - ม.: สำนักพิมพ์ "เดโล่" - 320 น.
4. A. N. Vorobyov ดิสโทเปียของรัสเซียในศตวรรษที่ XX - ต้นศตวรรษที่ 21 ในบริบทของโลกดิสโทเปีย - 2009 - URL:
5. โลโก้สีเข้ม การตรัสรู้อื่น - ม.: โลโก้, 2019 - 258 น.
6. โลโก้สีเข้ม ปรัชญาของโลกที่พร่าเลือน การศึกษาเรื่องสยองขวัญ - M.: โลโก้, 2019 - 282 หน้า
7. Nick Srnichek, Alex Williams สิ่งประดิษฐ์แห่งอนาคต - M.: Strelka Press, 2019-336s