นี่เป็นบทความความยาว 50 หน้าเกือบจะเป็นแถลงการณ์: แถลงการณ์ของความเรียบง่ายที่เข้าใจว่าไม่ใช่องค์ประกอบของการตกแต่งภายในของชนชั้นกลางที่น่านับถือ แต่หมายถึงทัศนคติแบบกึ่งสงฆ์ต่อชีวิตอย่างไรก็ตามไม่มีองค์ประกอบทางศาสนา ออเรลีมอบความเรียบง่ายของนักพรตนี้ด้วยพลังแห่งการต่อต้านความเป็นจริง - ดังนั้นการต่อต้านอำนาจของทุนนิยมสมัยใหม่ ผู้เขียนเห็นว่าในการบำเพ็ญตบะมีความเป็นไปได้ที่จะเกิดการเปลี่ยนแปลงในการถ่วงดุลกับวัฒนธรรมการบริโภคที่ไม่หยุดนิ่ง - ทั้งวัตถุทางวัตถุและการไหลของข้อมูล ในสาขาสถาปัตยกรรมวัฒนธรรมการบริโภคสะท้อนให้เห็นในความปรารถนาที่จะใช้จ่ายเงินทุนกับวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ "สัญลักษณ์" มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สถาปนิกชนิดย่อยพิเศษ "สตาร์คิเทค" (สตาร์ชลิตเทค = สตาร์ + สถาปนิก) กระทั่งโผล่ออกมา Starhitektors ประสบความสำเร็จในการตระหนักถึงจินตนาการของลูกค้าจนกระทั่งวิกฤตการณ์ในปี 2551 เกิดขึ้นซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากเพรทเซิลสถาปัตยกรรมที่ไม่ถูก จำกัด ไปสู่แนวทางที่มีจริยธรรมในการดำเนินธุรกิจ นับจากนี้ความเจียมตัวและความเฉลียวฉลาดที่ถูกบังคับเป็นลักษณะของเวลา
การนำเสนอล่าสุดของ Aureli เกี่ยวกับ Pritzker Prize เป็นการยืนยันการสังเกตของ Aureli เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสำคัญของจริยธรรม ในปีนี้รางวัลดังกล่าวตกเป็นของ Shigeru Ban ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเป็นอาสาสมัครเพื่อผู้ด้อยโอกาสในภูมิภาคที่ประสบภัยพิบัติ การมอบรางวัลดังกล่าวมาพร้อมกับคำว่า“สำหรับการออกแบบที่สร้างสรรค์และงานด้านมนุษยธรรม” ซึ่งก่อให้เกิดปฏิกิริยาที่หลากหลายในสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะทบทวนเหตุการณ์นี้จากตัวแทนของกลุ่ม "starhitectors" ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของ Zaha Hadid ในสำนัก Patrick Schumacher ในหน้า Facebook ของเขาเขาถามคำถามต่อไปนี้: "นี่หมายความว่าใครก็ตามที่ต้องการชนะ Pritzker หรือรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ควรรวมงานการกุศลไว้ในกิจกรรมของพวกเขาด้วยหรือไม่?" และเพิ่มเติม: "ฉันกลัวว่าหากมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความถูกต้องทางการเมืองผู้สร้างสรรค์นวัตกรรมที่เป็นสัญลักษณ์เช่น Wolf Prix และ Peter Eisenman จะสูญเสียโอกาสในการได้รับการยอมรับ" เป็นอาการที่สำหรับชูมัคเกอร์กิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่ความเป็นอยู่ทั่วไปถูกกำหนดให้เป็นความถูกต้องทางการเมืองนั่นคือสิ่งที่ถูกบังคับ ปรากฎว่า iconoclasts ต้องหลีกเลี่ยงงานด้านมนุษยธรรมมิฉะนั้นพวกเขาจะไม่มีเวลา (และเงินทุน) สำหรับ iconoclasm โดยทั่วไปแล้วความกลัวของ Patrick เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เนื่องจากเกี่ยวข้องโดยตรงกับผลประโยชน์ทางการค้าของ "ดวงดาว": หากนับจากนี้ไปบรรดาสถาปนิกที่มีความทะเยอทะยานถูกบังคับให้ต้องรับผิดชอบต่อสังคมจะเกิดอะไรขึ้นกับสำนัก "สถาปัตยกรรมดารา"? เห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรดี
การเข้ารับตำแหน่งนี้สถาปนิกแสดงให้เห็นว่าเขาไม่สามารถสร้างสิ่งที่มีมูลค่าได้ภายในกรอบของกระบวนทัศน์หลังวิกฤตใหม่ และค่าของมันยังไม่ชัดเจนทั้งหมด นวัตกรรมที่ไม่มีแง่มุมทางสังคมเป็นเพียงกลไกในการสูบเงินออกจากผู้บริโภค ผู้ริเริ่ม Iconoclast กลัวองค์ประกอบทางสังคม - พวกเขาถูกตำหนิในเรื่องนี้ได้หรือ หรือระบบตำหนิสถาปนิกคนไหนลาออกไปนานแล้วและอยู่ร่วมกันได้สำเร็จไม่มากก็น้อยและความกลัวของสังคมเป็นผลมาจากสภาพที่เป็นอยู่ซึ่งทุกคนไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลง?
กลับไปที่แถลงการณ์ของ Aureli สิ่งสำคัญคือผู้เขียนจะต้องแยกการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงออกจากความเท็จ ออเรลีในฐานะคนช่างสังเกตเขาติดตาม "ผู้แปรพักตร์" อย่างไม่ผิดเพี้ยนที่รีบเร่งจากสุนทรียศาสตร์ไปสู่จริยธรรมทันทีที่คนรุ่นหลังเป็นที่ต้องการ เขาเปิดโปงการบำเพ็ญตบะที่ผิดพลาดในรูปแบบของความเรียบง่ายที่มีสไตล์ด้วยการลงทุนจำนวนมากการบำเพ็ญตบะที่ผิดพลาดในรูปแบบของความเข้มงวดในช่วงวิกฤตการบำเพ็ญตบะอย่างเป็นทางการเป็นกลยุทธ์ทางการตลาดการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงตาม Aureli เป็นเพียงสิ่งเดียวที่นำไปสู่การจัดระเบียบตนเองและแสดงถึงการละทิ้งทุกสิ่งโดยไม่จำเป็นโดยสมัครใจเพื่อมุ่งเน้นไปที่ชีวิตของตน ในสถาปัตยกรรมนี่หมายถึงการกลับไปสู่หลักการของความทันสมัยในตอนต้น แต่ไม่มีศีลธรรมในเรื่อง "น้อยกว่ามาก" และด้วยการคิดค้นกฎของเกมของเราเอง
ด้วยการอนุญาตจาก Strelka Press เรากำลังจัดพิมพ์บทที่ห้าจากหนังสือของปิแอร์ - วิตโตริโอออเรลี“Less is enough: about Architecture and asceticism” (Moscow: Strelka Press, 2014) เกี่ยวกับการตกแต่งภายในแบบ“สบาย ๆ” และ“นักพรต” วอลเตอร์เบนจามิน และ Hannes Meyer