ตามการประมาณการของ UNESCO เทลอาวีฟมีอาคารสมัยใหม่มากกว่า 4,000 หลังตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 ถึง 1950 ซึ่งเป็นหนึ่งในสถาปัตยกรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลกในเวลานี้ ประมาณครึ่งหนึ่งของโครงสร้างเหล่านี้รวมเป็น "เมืองสีขาวในเทลอาวีฟ - สถาปัตยกรรมแห่งการเคลื่อนไหวสมัยใหม่" ในรายการมรดกโลก ในเวลาเดียวกันนักวิจัยของ UNESCO ได้แบ่งเมืองออกเป็นสามภาค ได้แก่ Center (A), Rothschild Boulevard (B) และพื้นที่ Bialik Street (C_)
นอกเหนือจากชื่อ "White City" แล้ว Tel Aviv modernism ยังมีคำอธิบายแบบดั้งเดิมด้วยคำว่า "Bauhaus" ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดของสถาปัตยกรรมนี้กับหลักการที่สอนในโรงเรียน Bauhaus อย่างไรก็ตามทั้งสองชื่อนี้ไม่ถูกต้องมากนักและเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงกลางทศวรรษที่ 1980 เท่านั้น แม้ว่าจะมีอาคารในเมืองไม่มากนักที่สอดคล้องกับแนวคิดของ Bauhaus แต่ Google ก็ให้ภาพจาก Tel Aviv สำหรับคำขอที่เกี่ยวข้องมากกว่าจาก Dessau หรือจากที่อื่น ๆ Arie Sharon ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Bauhaz หนึ่งในสถาปนิก“Tel Aviv” ส่วนใหญ่ชี้ให้เห็นว่า Bauhaus ไม่ใช่สไตล์ดังนั้นการใช้“ฉลาก” นี้จึงไม่ถูกต้อง แต่คำจำกัดความนี้ติดอยู่ที่นิวยอร์กไทม์สเจ้าของทรัพย์สินเทศบาลหยิบขึ้นมา
ด้วยชื่อ "White City" - เรื่องราวที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น ชารอนรอ ธ บาร์ดในแปลเป็นภาษารัสเซียเมื่อเร็ว ๆ นี้
หนังสือ "White City, Black City" อ้างถึงคำพูดของ Jean Nouvel ครูของเขาที่มาที่ Tel Aviv ในเดือนพฤศจิกายน 1995 “ฉันบอกว่าเมืองนี้เป็นสีขาว คุณเห็นสีขาวไหม? ฉันไม่ใช่” นูเวลกล่าวเมื่อมองไปที่เทลอาวีฟแบบพาโนรามาจากชั้นดาดฟ้า ด้วยเหตุนี้สถาปนิกชาวฝรั่งเศสจึงเสนอให้ผสมผสานเฉดสีขาวเข้ากับ SNiP ในท้องถิ่นเพื่อ "เปลี่ยนเมืองให้กลายเป็นซิมโฟนีสีขาว" อย่างแท้จริง
เทลอาวีฟไม่ขาว อาคารเตี้ย ๆ ของมันให้ร่มเงาเล็กน้อยไม่มีที่ใดที่จะซ่อนตัวจากดวงอาทิตย์มันกดและมู่ลี่อย่างแท้จริงสีจะหายไปและเมืองก็ดูขาวโพลน Rothbard อ้างว่าสนับสนุนตำนานแห่งความขาวเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง: เมืองที่เน้นความเป็นยุโรปการรวมอยู่ในเมืองหลวงชั้นนำของโลก - รายการต่อไป รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับมุมมองของชารอนรอ ธ บาร์ดสามารถพบได้ในหนังสือของเขา
มันเริ่มต้นอย่างไร
เทลอาวีฟเป็นเมืองเล็ก ๆ สำหรับดินแดนอิสราเอลโบราณ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ปาเลสไตน์เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมันมาเกือบ 400 ปีดังนั้นในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจึงกลายเป็นดินแดนของศัตรูของ Entente และด้วยเหตุนี้จึงถูกโจมตีโดยอังกฤษ กองทัพ. อังกฤษบุกปาเลสไตน์จากทางใต้และเอาชนะพวกเติร์กยึดครองประเทศ: ปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 พวกเขายึดเมืองเบเออร์เชบากาซาและจาฟฟาและในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2460 กองทหารของนายพลอัลเลนบีเข้าสู่เยรูซาเล็ม ในตะวันออกกลางระบอบการปกครองของอังกฤษก่อตั้งขึ้นภายใต้อาณัติของสันนิบาตชาติ กินเวลาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2465 ถึงวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2491
หลังจากปีพ. ศ. 2488 บริเตนใหญ่เข้ามาเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างอาหรับ - ยิวที่ทวีความรุนแรงขึ้น ในปีพ. ศ. 2490 รัฐบาลอังกฤษได้ประกาศความปรารถนาที่จะละทิ้งอาณัติปาเลสไตน์โดยอ้างว่าไม่สามารถหาทางออกที่ยอมรับได้สำหรับชาวอาหรับและชาวยิว องค์การสหประชาชาติซึ่งสร้างขึ้นไม่นานก่อนหน้านั้นในการประชุมสมัชชาสมัยที่สองเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490 ได้รับรองมติฉบับที่ 181 เกี่ยวกับแผนการแบ่งปาเลสไตน์ให้เป็นรัฐอาหรับและยิวด้วยการให้สิทธิพิเศษ สถานะไปยังพื้นที่เยรูซาเล็ม ไม่กี่ชั่วโมงก่อนสิ้นสุดการมอบอำนาจบนพื้นฐานของแผนแบ่งส่วนของปาเลสไตน์มีการประกาศรัฐอิสราเอลและเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่ Rothschild Boulevard ในเทลอาวีฟ
แต่ก่อนช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้เทลอาวีฟได้ปรากฏตัวและกลายเป็นเมืองที่โดดเด่นในตะวันออกกลาง - และในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษในปีพ. ศ. 2452 ครอบครัวชาวยิวหกสิบครอบครัวรวมตัวกันทางตะวันออกเฉียงเหนือของยุคโบราณในเวลานั้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นท่าเรือจาฟฟา (Jaffa) อาหรับ - ตุรกีและแบ่งที่ดินที่พวกเขาได้มาเป็นจำนวนมาก ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ทำงานในจาฟฟาเองและถัดจากนั้นพวกเขาต้องการสร้างย่านชานเมืองที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบายสำหรับชีวิต - Akhuzat Bayt พวกเขาสร้างคฤหาสน์ผสมผสานและอาคารอื่น ๆ ที่นั่นซึ่งยังสามารถมองเห็นได้บางส่วนในบริเวณตลาดคาร์เมล สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ากลุ่มชาวยิวก่อนหน้านี้ปรากฏตัวขึ้นรอบ ๆ จาฟฟา: นีฟเทเดค - ในปี 2430 นีฟชาโลม - ในปี พ.ศ. 2433 มีประมาณสิบไตรมาสในวันที่สร้าง Akhuzait-Bayt แต่เป็นผู้ก่อตั้ง Akhuzat Bayt ที่ต้องการจัดพื้นที่ใหม่ให้กับตัวเองสภาพแวดล้อมที่แตกต่างจาก Jaffa ซึ่งมีหน้าที่สร้างวัฒนธรรมฮิบรู อาคารสำคัญที่นั่นคือโรงยิม Herzliya ซึ่งเป็นอาคารสาธารณะแห่งแรกในเมืองใหม่ จุดนี้เป็นจุดเริ่มต้นที่เมืองทั้งเมืองเริ่มหันไปทางทะเลอาคารและถนนหลายแห่งจึงเป็นไปตามแผนสามเหลี่ยม ในปี 1950 เมืองเปลี่ยนไปมากศูนย์กลางถูกย้ายไปทางเหนือและพื้นที่ก็เสื่อมโทรม โรงยิมพังยับเยินและมีการสร้างอาคารใหม่บนถนน Jabotinsky ใกล้กับแม่น้ำ Yarkon ตึกระฟ้าแห่งแรกของอิสราเอล“Shalom Meir” ปรากฏในสถานที่เก่าแก่
แต่ลองกลับไปที่รุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 เมื่อประวัติศาสตร์ของเทลอาวีฟเริ่มต้นขึ้น ชื่อของมันถูกนำมาจากผู้นำไซออนิสต์และนักประชาสัมพันธ์ Nachum Sokolov: ในปี 1903 เขาแปลจากภาษาเยอรมันเป็นภาษาฮิบรูนวนิยายยูโทเปียของผู้ก่อตั้งองค์การไซออนิสต์โลก Theodor Herzl "Altnoiland" ("Old New Earth") เรียกว่า "Tel Aviv" ("เนินแห่งฤดูใบไม้ผลิ / การเกิดใหม่") อ้างถึงหนังสือของศาสดาเอเสเคียล (3:15): "และฉันก็มาหาผู้พลัดถิ่นในเทลอาวีฟที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำเชบาร์และหยุดที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่และใช้เวลา เจ็ดวันท่ามกลางความประหลาดใจ"
ดังนั้นเทลอาวีฟจึงเป็นสถานที่ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์นั่นคือเมืองของชาวยิวแห่งแรกในโลกสมัยใหม่ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวไซออนิสต์แห่งแรกในปาเลสไตน์
แผน Geddes
เทลอาวีฟเติบโตอย่างรวดเร็วจากชานเมืองเข้าสู่เมืองอิสระและมีนายกเทศมนตรีคนแรกคือเมียร์ดิเซินกอฟฟ์ผู้ซึ่งมีความหวังในการเปลี่ยนเมืองที่มอบความไว้วางใจให้เขาให้กลายเป็นมหานคร ในปีพ. ศ. 2462 เขาได้พบกับนักสังคมวิทยาชาวสก็อตแพทริคเกดเดสและได้หารือเกี่ยวกับแผนการพัฒนาเมืองสำหรับประชากร 40,000 คนกับเขา อย่างไรก็ตามแผนการของ Dizengoff มีความทะเยอทะยานมากขึ้น: เขาหวังว่าเทลอาวีฟจะมีประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 100,000 คน
Geddes ได้รับมอบหมายให้จัดทำแผนแม่บทสำหรับ Tel Aviv ซึ่งเขายึดตามแนวคิด "garden city" ซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อาณาเขตของเมืองตั้งไข่ถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วนของบ้านเดี่ยว Geddes ได้วางผังสวนสาธารณะไว้ 60 แห่ง (สร้างเสร็จแล้วครึ่งหนึ่ง) ภูมิทัศน์ยังกระจัดกระจายไปตามถนนและถนน พื้นที่สันทนาการหลักคือทางเดินเล่นริมชายหาดที่มีความยาวของเมืองทั้งเมืองทอดยาวไปตามทะเล Geddes ออกแบบเมืองให้มีความซับซ้อนของส่วนประกอบที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งจัดโครงสร้างเป็นระบบลำดับชั้น เขาเปรียบเทียบการเติบโตของเมืองกับระบบการเคลื่อนย้ายน้ำในใบไม้ ด้วยการเติบโตของเมืองไม่ควรฉีกเนื้อเยื่อของเมืองด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องแนะนำเสาแห่งการดึงดูดที่นั่นซึ่งบริเวณถนนจะพัฒนา - เหมือนเส้นเลือดในร่างกายมนุษย์ ตัวอย่างเช่นถนนที่สวยงามจะดึงดูดผู้คนที่เดินเล่นและบนถนนช้อปปิ้งที่ข้ามพวกเขาชาวเมืองที่ล้มเหลวจะเปลี่ยนเป็นผู้ซื้อ
แผนของ Patrick Geddes ได้รับการอนุมัติในปีพ. ศ. 2469 และในปีพ. ศ. 2470 ได้รับการรับรองโดยคณะกรรมการกลางเพื่อการวางผังเมืองสำหรับปาเลสไตน์
สไตล์สากล
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 สถาปนิกจากยุโรปมาถึงเทลอาวีฟ: Arieh Sharon บัณฑิต Bauhaus อดีตพนักงานของ Erich Mendelssohn Joseph Neufeld นักศึกษาของ Le Corbusier Ze'ev Rechter ลูกศิษย์ของ Ludwig Mies van der Rohe, Richard Kaufmann และคนอื่น ๆหลายคนรวมตัวกันและปฏิบัติตามหลักการของสมาคมครุกและตกลงที่จะร่วมกันส่งเสริมสถาปัตยกรรมแนวเปรี้ยวจี๊ดในเมืองที่กำลังก่อสร้างซึ่งตรงข้ามกับการผสมผสาน ต่อมามีสถาปนิกคนอื่น ๆ เข้าร่วมกลุ่มซึ่งหลายคนอพยพออกจากเยอรมนีเนื่องจากการขึ้นสู่อำนาจของนาซี สมาชิกของ "Circle" มารวมตัวกันทุกเย็นหลังเลิกงานในร้านกาแฟและพูดคุยถึงปัญหาในเมืองสถาปัตยกรรมแผนการเฉพาะเพื่อส่งเสริมแนวคิดของพวกเขา
สถาปนิกของ "Circle" ไม่พอใจกับการวางผังเมืองที่ได้รับอนุมัติของ Geddes พวกเขาเรียกมันว่าอนุรักษนิยมและล้าสมัย มันทำให้พวกเขาไม่ตระหนักถึงความคิดของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงต้องการจัดให้มี "การก่อจลาจลทางสถาปัตยกรรม" - เพื่อเอาชนะแผนแม่บทอย่างเป็นทางการและสร้างตามหลักการของขบวนการสมัยใหม่เท่านั้น พวกเขาไม่พอใจอย่างยิ่งกับสองประเด็นคือหลักการแบ่งอาณาเขตของเมืองออกเป็นส่วน ๆ และการจัดตำแหน่งบ้านตามเส้นสีแดงตามถนน
ในปีพ. ศ. 2472 จาค็อบเบนซิรา (Jacob Ben Sira, Yaacov Shiffman) ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งวิศวกรประจำเมือง เขาเป็นผู้ริเริ่มและดำเนินโครงการขนาดใหญ่หลายโครงการซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งเทลอาวีฟสมัยใหม่ขึ้นดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่า "ผู้สร้าง" เมืองสีขาว เบ็นสิราปรับแผนทั่วไปของเกดเดสใหม่เนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นการป้องกันไม่ให้เมืองพัฒนาขยายเมืองไปทางทิศเหนือและรวมพื้นที่ทางใต้และตะวันออกซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผน Geddes เขาปกป้องและปฏิบัติตามรูปแบบสากลในเทลอาวีฟอย่างต่อเนื่อง
Alexander Klein ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันวิศวกรโยธาแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในแผนแม่บทของเขาสำหรับไฮฟาซึ่งมีพื้นฐานมาจากสมาคมออร์แกนิกด้วยเช่นกันเมืองนี้ควรเป็นเหมือนเครือข่ายของเรือใบต้นไม้ เมื่อออกจากบ้านบุคคลควรมองเห็นพื้นที่สีเขียวที่จำเป็นสำหรับ "สุขอนามัยทางจิต" ซึ่งมีการเดินข้ามถนนทุก ๆ 600-700 เมตร ไคลน์มองว่าถนนสายนี้ใช้งานไม่ได้และไม่มีความหมาย: เด็ก ๆ ไม่เล่นที่นั่นและผู้ใหญ่จะไม่เดิน อย่างไรก็ตามถนนในเทลอาวีฟได้รับการพิสูจน์แล้วว่าตรงกันข้าม: ทั้ง Rothschild Boulevard และ Ben Ziona ถูกใช้งานโดยประชาชนและธุรกิจอย่างแข็งขัน
"Krug" ส่งเสริมความคิดของตนอย่างแข็งขัน นิตยสาร Architecture aujourd'hui ที่มีอิทธิพลของฝรั่งเศสได้จัดทำฉบับพิเศษให้กับสถาปัตยกรรมใหม่ของชาวปาเลสไตน์สำหรับงาน Paris World's Fair ในปีพ. ศ. 2480 นักวิจารณ์สถาปัตยกรรมและนักประวัติศาสตร์ Julius Posener ซึ่งกลายเป็น "เสียง" ของพวกเขาเขียนเกี่ยวกับแนวคิดและโครงการของสมาชิก "Circle" ด้วยเหตุนี้ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างเทลอาวีฟด้วยสถาปัตยกรรมที่ทันสมัยและก้าวหน้าจึงได้รับการสนับสนุนในสังคมและอิทธิพลของมันก็แข็งแกร่งมากจนแม้แต่เพื่อนบ้าน - ชนชั้นกลางอาหรับก็สร้างบ้านพักตากอากาศในสไตล์สากล
จนถึงทศวรรษที่ 1930 และ "การโจมตีทางสถาปัตยกรรม" สมัยใหม่ที่เริ่มขึ้นในเวลานั้นตามที่เกดเดสกล่าวว่าเทลอาวีฟเป็น "สิ่งปรุงแต่งการต่อสู้ของรสนิยมที่แตกต่างกัน" นั่นคือศูนย์รวมของลัทธิผสมผสาน โจเซฟนอยเฟลด์เสนอให้สร้างเมืองทั้งเมืองด้วยวิธีเดียว - แบบ "ออร์แกนิก" อย่างไรก็ตามไม่ควรใช้คำนี้ตามตัวอักษร ความสามัคคีเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับสถาปนิกชาวยิวเนื่องจากหมายถึงความสมบูรณ์แบบ - ร่างกายมนุษย์: ไม่มีเหตุผลใดที่จะยิ่งใหญ่ไปกว่าสิ่งมหัศจรรย์ของการสร้างและเหตุผลที่มีเหตุผลที่สุดคืออินทรีย์ นักวิจัย Catherine Weill-Rochant แนะนำว่าสถาปนิกชาวอิสราเอลใช้คำว่า "organic" แทน "rational" โดยไม่ได้หมายถึงสถาปัตยกรรมออร์แกนิก (พูดตามความคิดของ F. L. Wright) สำหรับพวกเขาสถาปัตยกรรมสมัยใหม่เป็นแบบออร์แกนิกในอุดมคติของพระเจ้า การทำงานของสถาปัตยกรรมการขาดความหรูหรานั้นเป็นธรรมชาติมากนี่คือวิธีที่บุคคลถูกสร้างขึ้น คำนี้ถูกนำไปใช้ทั่วทุกแห่ง
ส่วนใหญ่สร้างที่อยู่อาศัยเชิงพาณิชย์ บ้านสังคมแห่งแรกปรากฏใกล้เคียงกับปี 1950 Arie Sharon ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Bauhaus ได้ออกแบบที่อยู่อาศัยแบบร่วมมือแห่งแรกสำหรับคนงาน: เขาโน้มน้าวให้เจ้าของสถานที่หลายแห่งรวมตัวกันและสร้างบ้านสหกรณ์แทนที่จะเป็นบ้านส่วนตัว นอกจากนี้ยังควรเป็นสถานประกอบการทางสังคมเช่นโรงอาหารร้านซักรีดโรงเรียนอนุบาล โครงการของ Sharon ได้รับแรงบันดาลใจจากอาคาร Bauhaus ในเมือง Dessau
สถาปนิกที่ใช้การพัฒนาของ "Bauhaus" ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ไปไกลในการทดลองของพวกเขาพวกเขามีทัศนคติแบบดั้งเดิมต่อพื้นที่: แยกส่วนส่วนตัวและสาธารณะออกจากกันอย่างชัดเจน ก่อนอื่นสิ่งนี้จะเห็นได้ชัดเจนบนท้องถนน แม้ว่าอาคารจะถอยห่างจากเส้นสีแดง แต่รั้วหรือต้นไม้เขียวขจีก็รองรับแนวนี้ พื้นที่ด้านหน้าและลานภายในยังถูกตีความตามปกติ: ส่วนหน้าของถนนได้รับการออกแบบให้มีรายละเอียดและด้านหลังมักจะแตกต่างกันในการตกแต่งและการตกแต่งอย่างละเอียดสำหรับที่แย่กว่านั้นก็คือการใช้ประโยชน์อย่างเคร่งครัด เมืองนี้ยังคงประกอบไปด้วยถนนสี่เหลี่ยมถนนหนทางและทางตัน: ไม่มีนวัตกรรมสมัยใหม่ในการวางแผนไวยากรณ์ของพื้นที่ในเมืองยังคงคลาสสิก ในระดับมนุษย์บ้านส่วนใหญ่มีความสูงไม่เกินสามชั้นเหมือนอย่างที่ Geddes ตั้งใจไว้ สถาปัตยกรรมนี้ไม่ครอบงำบุคคล
การวิเคราะห์วารสารในช่วงเวลานั้นแสดงให้เห็นว่าสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ไม่ได้เป็นผลลัพธ์ที่มีเหตุผลของแผนทั่วไป แต่ถูกสร้างขึ้นโดยตรงกันข้ามกับนักวางผังเมืองและบรรทัดฐานดั้งเดิม กลุ่มอาคารสมัยใหม่ที่มีอยู่เป็นผลมาจากการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างกองกำลังที่หล่อหลอมเมือง: เจ้าหน้าที่ของเมืองนักวางผังเมืองและสถาปนิก
จุดสำคัญ: จากนั้นอังกฤษก็ปกครองปาเลสไตน์ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจทั้งหมด อย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ของเทลอาวีฟสามารถตรวจสอบให้แน่ใจว่าการตัดสินใจครั้งสำคัญ (ในระดับของแผนทั่วไป) ได้รับการอนุมัติจากเจ้าหน้าที่ของอังกฤษและการตัดสินใจในระดับเขตถนนอาคารต่างๆถูกยึดโดยไม่ได้มีส่วนร่วม สิ่งนี้ทำให้สถาปนิกแนวเปรี้ยวจี๊ดสามารถรวบรวมแนวคิดของตนได้
ยูเนสโก
ในช่วง 40 ปีต่อมารูปแบบสากลของเทลอาวีฟคือ "รกไปกับชีวิตประจำวัน": ระเบียงถูกเคลือบเสาที่รองรับบ้านในระดับชั้นแรกถูกปกคลุมด้วยกำแพงอิฐสีอ่อนของอาคารมืดลง กับเวลา ฯลฯ เมืองสีขาวทรุดโทรม; อย่างไรก็ตามในปีพ. ศ. 2527 ไมเคิลเลวินนักประวัติศาสตร์และสถาปนิกได้จัดนิทรรศการที่อุทิศให้กับเขาในเทลอาวีฟ มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการอนุรักษ์และการสร้าง "มรดก Bauhaus" ขึ้นใหม่ ในปี 1994 สถาปนิก Nitza Metzger-Szmuk ซึ่งเป็นหัวหน้าสถาปนิกบูรณะที่เทศบาลได้รับแนวคิดเรื่อง White City เธอระบุอาคารในช่วงทศวรรษที่ 1930 เพื่อรวบรวมรายชื่ออาคารที่จะได้รับการอนุรักษ์จัดทำแผนที่แผนการบูรณะเมืองเทลอาวีฟที่ซึ่งเธอทำเครื่องหมายขอบเขตของเมืองสีขาวและในฤดูร้อนปี 1994 ได้จัดงาน Bauhaus ใน Tel Aviv ซึ่งรวบรวมสถาปนิกที่มีชื่อเสียงจากประเทศต่างๆเข้าด้วยกันและมีการจัดนิทรรศการสถาปัตยกรรมศิลปะและการออกแบบทั่วเมือง Smuk เข้าร่วมและยื่นคำขอเพื่อรวมเมืองสีขาวไว้ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโกซึ่งเกิดขึ้นในปี 2546
ปฏิกิริยาแรกมาจากเจ้าของทรัพย์สิน: ราคาต่อตารางเมตรในบ้าน "สไตล์ Bauhaus" พุ่งสูงขึ้น คำขวัญดังกล่าวปรากฏในโบรชัวร์โฆษณา:“อพาร์ทเมนท์สุดหรูสไตล์ Bauhaus” New York Times เรียกเมืองสีขาวว่า "พิพิธภัณฑ์กลางแจ้งที่ใหญ่ที่สุดของ Bauhaus" เทลอาวีฟเริ่มมองว่าอาคารเหล่านี้เป็นมรดกล้ำค่าและเป็นเครื่องมือในการดึงดูดการลงทุน ตั้งแต่นั้นมามีการศึกษาและตีพิมพ์โครงการฟื้นฟูมากมาย และโปสเตอร์ที่แขวนอยู่ทั่วเมืองอ่าน: "ชาวเทลอาวีฟเดินหัวลุก … และตอนนี้ทั้งโลกรู้แล้วว่าทำไม!"
จัตุรัส Zina Dizengoff
สถาปนิก Genia Averbuch, 1934
จัตุรัสแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามภรรยาของนายกเทศมนตรีคนแรกของ Tel Aviv, Zina Dizengoff เค้าโครงวางไว้ในแผนของ Geddes ซึ่งเป็นวงกลมที่มีน้ำพุอยู่ตรงกลางซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดตัดของถนนสามสาย - Dizengoff, Rainer และ Pinsker มีการเปิดตัวรถยนต์ตามปริมณฑลในขณะที่ไม่ทราบที่จอดรถด้านล่าง จัตุรัสล้อมรอบด้วยอาคารในรูปแบบสากล
ในปีพ. ศ. 2521 จัตุรัสได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยสถาปนิก Tsvi Lissar เพื่อแก้ปัญหาการจราจรติดขัดพื้นผิวของมันถูกยกขึ้นโดยปล่อยให้การจราจรไหลผ่านใต้จัตุรัส และคนเดินเท้าก็ปีนขึ้นจากถนนที่อยู่ติดกันโดยใช้บันไดและทางลาด
ในปี 1986 น้ำพุไคเนติก Yaacov Agam ได้รับการติดตั้งบนจัตุรัสซึ่งประกอบด้วยเกียร์เคลื่อนที่ขนาดใหญ่หลายตัว ชิ้นส่วนของประติมากรรมถูกตั้งค่าให้เคลื่อนไหวโดยสายน้ำที่ไหลไปตามเสียงดนตรีตัวน้ำพุสว่างไสวด้วยไฟสปอร์ตไลท์สีและเปลวไฟพุ่งออกจากแกนกลางไปตามจังหวะดนตรีจากเตาแก๊ส การแสดงดังกล่าวจัดขึ้นหลายครั้งต่อวัน
ในศตวรรษที่ 21 มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการทำให้จัตุรัสกลับสู่รูปลักษณ์ดั้งเดิมเนื่องจากสถานที่ยอดนิยมก่อนหน้านี้สำหรับการพักผ่อนหย่อนใจและการเดินเล่นของชาวเมืองหลังจากการสร้างใหม่ในปี พ.ศ. การบูรณะจัตุรัสเริ่มขึ้นเมื่อปลายปี 2559
บ้าน Reisfeld
Ha-Yarkon Street, 96
สถาปนิก Pinchas Bijonsky, 1935
การสร้างใหม่โดย Amnon Bar Or Architects and Bar Orian Architects, 2009
บ้านหนึ่งในไม่กี่หลังในเทลอาวีฟที่มีลานภายใน: มีปีกสามปีกสองหลังหันหน้าเข้าหาถนนฮา - ยาร์กอนและสร้างลานนี้ ปีกมีรูปทรงโค้งมนซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาโดยทั่วไปสำหรับอาคารเทลอาวีฟหลายแห่งในทศวรรษที่ 1930 ในปีพ. ศ. 2552 อาคารได้รับการปรับปรุงใหม่และมีการเพิ่มชั้นสำนักงานสี่ชั้นในปริมาตรหลัก
House of Polishchuk ("บ้าน-Slone ")
Magen David Square หัวมุมถนน Allenby และ Nahalat Binyamin
สถาปนิก Shlomo Liaskowsky, Jacov Orenstein, 1934
เนื่องจากตั้งอยู่บนจัตุรัส Magen David ซึ่งมีถนนสี่สายตัดกันบ้านของ Polishchuk จึงเป็นสถานที่สำคัญของเมือง โครงร่างรูปตัววีของอาคารและชายคาลายทางเน้นตรงกลางอาคาร เมื่อรวมกับร้านปลูกไม้เลื้อยคอนกรีตเสริมเหล็กบนหลังคาพวกเขาสร้างสารละลายองค์ประกอบเดียวจังหวะที่เน้นมุมจากด้านข้างของสี่เหลี่ยมจัตุรัส รูปทรงของบ้านสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของอาคาร "มุม" ที่คล้ายคลึงกันโดย Erich Mendelssohn นอกจากนี้ยังสะท้อน Beit Adar ซึ่งเป็นศูนย์สำนักงานแห่งแรกของ Tel Aviv
บ้าน Havoinika
ถนน Montefiori 1
สถาปนิก Isaac Schwarz, 1920
ผู้เขียนการสร้างใหม่ - Amnon Bar Or Architects, 2011
สถาปนิกคนแรกของบ้านคือ Yehuda Magidovitch และ Isaac Schwartz ได้สร้างการออกแบบขั้นสุดท้าย
อาคารเก่าแก่สามชั้นซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมมุมฉากตั้งอยู่ตรงข้ามกับอาคารด้านหลังของโรงยิม Herzliya ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1990 บ้านได้พังทลายลงเกือบทั้งหมดแบ่งส่วนชะตากรรมของทั้งตำบลและในกระบวนการนี้ก็ได้รับ "เพื่อนบ้าน" ที่เป็นคอนกรีตเสริมเหล็กอันทรงพลัง แต่อาคารถูกสร้างขึ้นใหม่กลายเป็นสัญลักษณ์ของความคลุมเครือของกฎหมายว่าด้วยการอนุรักษ์และศูนย์รวมภาพเมืองสีขาวที่ทันสมัย
ในโครงการใหม่มีการเพิ่มอีกสามชั้นพร้อมหน้าต่างเทปย้ายโหนดบันไดเพิ่มปริมาตรของปล่องลิฟต์และส่วนหน้าหลักได้รับการปรับให้ตรงตามแนวของไซต์ ทั้งหมดนี้สร้างความแตกต่างระหว่างส่วนใหม่และส่วนเก่าของบ้าน Havoinika เพื่อแก้ปัญหาระเบียงเท็จสองสามแห่งถูกวางไว้ที่ด้านหน้าของชั้นที่สี่
อาคารไม่ได้อยู่ที่มุมทั้งหมดของพล็อตระหว่างถนน Montefiori และ Ha-Shahar และพื้นที่ว่างรองรับสวนสีเขียวซึ่งมีความสำคัญมากในสภาพแวดล้อมในเมืองที่หนาแน่นนี้ มุมเลี้ยวของบ้านซึ่งให้โอกาสนี้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนทิศทางของถนนไปสู่ทะเลตามแผนของ Geddes
House of Shimon Levi ("บ้านเรือ")
ถนน Levanda, 56
1934–35
อาคารที่มีผังสามเหลี่ยมเชื่อมต่อถนนสามสาย ได้แก่ Levanda, Ha-Masger และ Ha-Rakevet สร้างขึ้นบนเนินเขา Givat Marko เหนือหุบเขาของแม่น้ำ Ayalon ทางมุมตะวันออกเฉียงเหนือของพื้นที่ Neve Shaanan สถานที่แห่งนี้ค่อนข้างไกลจากใจกลางเมืองเทลอาวีฟซึ่งอาคารของเมืองสีขาวส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่
ด้านหน้ามุมเน้นการกลับรถของ Ha-Rakevet ตามทางรถไฟ Jaffa-Jerusalem ไปทางทะเล ในขั้นต้นโครงการประกอบด้วยสามชั้น แต่ในระหว่างการก่อสร้างความสูงเพิ่มขึ้นเป็นหกชั้น สิ่งนี้ทำให้สามารถใช้หลังคาของอาคารเป็นเสาสังเกตการณ์ของหน่วย Haganah; จำนวนชั้นและที่ตั้งของไซต์ทำให้สามารถควบคุมพื้นที่สำคัญรอบ ๆ ได้ โครงร่างของอาคารแคบมากและค่อนข้างยาว แนวดิ่งยังเน้นด้วยการจัดสรรระดับเสียงของบันไดจากภายนอก พื้นที่ชั้นบนที่แคบลงเน้นความสูงของบ้านและเมื่อรวมกับการจัดเรียงแบบไดนามิกของระเบียงทำให้เกิดภาพลักษณ์ของเรือที่เคลื่อนที่เร็ว
House Shalem
ถนน Rosh Pina 28
1933–1936
Marko Hill ซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านได้รับการเสริมด้วยชานระเบียงพร้อมกำแพงกันดินซึ่งสร้างความโล่งใจที่งดงามซึ่งนอกจากบ้าน Shalem แล้วยังมีอาคารอีกสองหลังในสไตล์สากล ได้แก่ "Beit Sarno" และ "Beit Kalmaro".
องค์ประกอบของบ้านที่มีกำแพงกันดินโค้งมนใต้ส่วนท้ายพร้อมกับจำนวนระเบียงที่จัดสรรไว้สะท้อนให้เห็นถึงบ้าน Beit Haonia ที่อยู่ติดกัน
ในอดีตส่วนนี้ของพื้นที่ Neve Shaanan คือความเข้มข้นของ "เท่า" ของพื้นที่ทางกายภาพและทางสังคม Marko Hill ถูกซื้อมาจากชาวอาหรับในหมู่บ้าน Abul Jiban นอกเขตเทศบาลของ Tel Aviv และไม่ได้อยู่ภายใต้แผน Geddes ถัดจากเนินเขาเป็นสะพานรถไฟซึ่งรถไฟไปจากจาฟฟาทางเหนือไปยังเทลอาวีฟจากนั้นกลับมาทางใต้และหันไปทางเยรูซาเล็ม ด้านล่างคือหุบเขาอายาลอนมีแม่น้ำที่เต็มไปด้วยน้ำจากเนินเขาสะมาเรียในฤดูหนาว สถานที่แห่งนี้ยังคงรักษาลักษณะของเส้นเขตแดนไว้แม้ว่าในปัจจุบันจะมีรูปแบบบทกวีน้อยกว่ามากก็ตาม
ข้อความ: Denis Esakov, Mikhail Bogomolny
รูปภาพ: Denis Esako