เราได้พูดคุยเกี่ยวกับนิทรรศการชื่อ Triennial "Behind the Green Door" ไปแล้ว แต่นอกเหนือจากนั้นแล้วเทศกาลนี้ยังมีงานต่างๆอีก 70 งานรวมถึงนิทรรศการ Far-Out Voices ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ การตอบสนองต่อรูปแบบทั่วไปของ triennial - "ความยั่งยืน" - เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหว "สีเขียว" สมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่มีใครเคยใช้คำคุณศัพท์ "สีเขียว" ในความหมายของ "ระบบนิเวศ" เรากำลังพูดถึงการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านวัฒนธรรมในช่วงทศวรรษที่ 1960-1970 เมื่อการใช้พลังงานของดวงอาทิตย์และวัสดุรีไซเคิลในชีวิตประจำวันมีความสัมพันธ์อย่างเท่าเทียมกันกับความปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกับ "แม่ธรณี" และความปรารถนาที่จะได้รับเอกราชจาก รัฐและสังคมผู้บริโภค
ภัณฑารักษ์ Caroline Maniaque-Benton ได้พบกับบุคคลสำคัญหลายคนในยุคนั้นเรื่องราวของพวกเขาได้กลายมาเป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของนิทรรศการและนำมาถ่ายทอดในรูปแบบของการสัมภาษณ์ทางวิดีโอ พวกเขาทั้งหมดเป็นชาวอเมริกันยกเว้นศิลปินชาวอังกฤษ Graham Stevens ซึ่งมีวัตถุเคลื่อนไหวที่ทำให้พองได้ "Desert Cloud" (1972) อยู่บนโปสเตอร์ของนิทรรศการ (รู้สึกว่าจะควบแน่นความชื้นในสภาพอากาศร้อน) เนื่องจากเป็น สหรัฐอเมริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐแคลิฟอร์เนียนิวเม็กซิโกและโคโลราโดและเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวเชิงนิเวศที่เพิ่งตั้งไข่ ในช่วงหลายปีที่มีการเติบโตสูงสุดอาจมีการนับหมื่นชุมชน (ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Drop City) ในภูมิภาคนี้ซึ่งสมาชิกของพวกเขามักอาศัยอยู่ใน "โดม" ที่สร้างขึ้นจากเศษวัสดุที่มีลักษณะคล้ายกับโดมธรณีสัณฐานของบัคมินสเตอร์ฟูลเลอร์ (อีกแห่งหนึ่ง ฮีโร่ของเวลาผู้ซึ่งอย่างไรก็ตามเขาไม่ได้สนับสนุนวัฒนธรรมต่อต้านอย่างเปิดเผย) ไม่เห็นด้วยกับประสบการณ์ที่ได้รับจากการฝึกฝนไปสู่การฝึกฝนอย่างเป็นทางการทดลองไม่รู้จบและแบ่งปันความรู้ซึ่งกันและกันอย่างไม่เห็นแก่ตัว ในทางกลับกันชาวยุโรปมีแนวโน้มที่จะเป็นนักเรียนที่มาถึงอเมริกาหรือชื่นชมผู้สังเกตการณ์: บทความเกี่ยวกับความสำเร็จของ "Communards" ปรากฏใน Domus, L'architecture d'aujourd'hui และวารสารชั้นนำอื่น ๆ
Caroline Maniak-Benton และเพื่อนร่วมงานของเธอJérémie McGowan ได้ระบุประเด็นสำคัญสามประการในเนื้อหาที่รวบรวม ได้แก่ การทดลองของเสียและเครื่องมือ ตัวตนของลักษณะการทดลองที่ไม่มีที่สิ้นสุดในเวลานั้นคือ Steve Baer ผู้ออกแบบอุปกรณ์สำหรับใช้พลังงานแสงอาทิตย์เมื่อ 40 ปีก่อนและตอนนี้เขามองว่าอุปกรณ์เหล่านี้เป็นหนทางในการดำรงอยู่โดยอิสระจากระบบของรัฐและวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงการจัดสรร เทคโนโลยีพลังงานแสงอาทิตย์โดยทางการซึ่งควรยังคงเปิดเผยต่อสาธารณะ
ปัญหาของการรีไซเคิลขยะแสดงโดยภาพของสถาปนิก Sim Van der Ryn ผู้ซึ่งทุ่มเทความพยายามเป็นพิเศษในการกำจัดของเสียจากมนุษย์เช่นการออกแบบห้องสุขาแห้งระบบบำบัดน้ำเสียที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมระบบน้ำสีเทาเป็นต้นเขาเป็นตัวเป็นตน แนวความคิดในที่อยู่อาศัยที่ไม่ขึ้นกับการสื่อสารใด ๆ รวมถึงบ้านในเมือง Van der Rijn ยังเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของการควบรวมกิจการกับสถานประกอบการในยุคนั้น: ในฐานะหัวหน้าสถาปนิกของแคลิฟอร์เนียในช่วงครึ่งหลังของปี 1970 เขาได้สร้างโครงการของรัฐแห่งแรกสำหรับการก่อสร้างอาคารสำนักงานที่ประหยัดพลังงานและได้รับการพัฒนาบังคับ พลังงานและการเข้าถึงสำหรับคนพิการ
ภัณฑารักษ์ในการพัฒนาหัวข้อขยะเตือนว่าแนวทางปฏิบัติในการคัดแยกขยะในปัจจุบันได้รับการกำหนดอย่างแข็งขันจากด้านบนและได้กลายเป็นองค์ประกอบของพฤติกรรมที่ "เหมาะสม" ในตะวันตกแล้ว (ถ้าคุณไม่ใส่พลาสติกและกระดาษในถุงที่แตกต่างกันเพื่อนบ้านจะมอง ความสงสัย!) ในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 ดูเหมือนว่าเกือบจะถูกโค่นล้มลงเพราะแนวคิด "asocial" ที่เกี่ยวข้องกับมัน นอกจากนี้ยังมอบโดมเดียวกันที่ทำจากขยะอุตสาหกรรมหรือชิ้นส่วนของรถยนต์ที่ถูกโยนลงไปในหลุมฝังกลบให้กับเจ้าของโดยแทบไม่ต้องทำอะไรเลยทุกวันนี้ขยะกลายเป็นวัตถุดิบแบบเดียวกับที่อื่น ๆ และมักใช้เงินเป็นจำนวนมากพอจะนึกออกว่าในการทำเหมืองในเมืองโลหะที่ไม่ใช่เหล็กถูกขุดจากหลุมฝังกลบเก่าเผาอินทรียวัตถุทั้งหมดก่อนหน้านี้วิธีนี้ไม่ได้ประโยชน์จากมุมมองทางการเงิน แต่ตอนนี้มันไม่ได้เป็นประโยชน์อีกต่อไปแล้ว
ส่วนเครื่องมือมีบทสัมภาษณ์กับ James Baldwin นักออกแบบอุตสาหกรรมผู้คิดค้นและทดสอบเครื่องมือใหม่ ๆ เพื่อการใช้ชีวิตแบบพอเพียงและฝึกให้ทุกคนทำงานร่วมกับพวกเขาเดินทางไปทั่วอเมริกาใน Toolbox Truck ซึ่งทำหน้าที่เป็นบ้านและเวิร์คช็อปของเขา อย่างไรก็ตามการตีความเฉพาะของคำนี้เป็นเพียงหนึ่งในตัวเลือกที่ใช้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: เครื่องมือถูกเรียกว่าวิธีใดก็ได้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - ทั้งโยคะและการรักษาด้วยสมุนไพร
นอกจากนี้ในบรรดาฮีโร่ของนิทรรศการนี้ก็คือสถาปนิก Michael Reynolds ซึ่งยังคงออกแบบบ้านเหมือน Earthship - ในระดับหนึ่งหรืออาคารอิสระอื่น ๆ และเขาสนใจเป็นพิเศษในโครงสร้างอะโดบีและบ้านจากกระป๋อง
ผนังทั้งหมดของห้องโถงนิทรรศการถูกครอบครองโดย "Neon Board" - แผนภาพของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับนักออกแบบและรูปแบบของความรับผิดชอบต่อสังคมของเขาซึ่ง Victor Papanek วาดไว้ในการประชุมที่โคเปนเฮเกนในปี 1969: มีสถานที่แห่งหนึ่ง สำหรับคำพูดของ Pablo Picasso พี่น้อง Kennedy และแม้แต่ Yevgeny Yevtushenko ผู้เขียนจงใจปล่อยให้โครงการนี้ยังไม่เสร็จสิ้นโดยเปิดโอกาสให้ทุกคนได้คิดออกด้วยตนเอง แนวทางประชาธิปไตยดังกล่าวเป็นลักษณะของการเคลื่อนไหวทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏชัดเจนในสิ่งพิมพ์ "สร้างขึ้นเอง" ในหัวข้อชีวิตอิสระการสร้างบ้าน "โดม" ฯลฯ ซึ่งผู้เขียนเรียกว่า "สมุดเรื่องที่สนใจ" - แม้จะมี หมุนเวียนจำนวนมากและจำนวนผู้อ่านในหลายล้านคน (แคตตาล็อกทั้งโลก, สมุดภาพการอยู่รอด, ตำราอาหารโดม) เนื้อหาตั้งอยู่ที่นั่นโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนและทุกคนสามารถเพิ่มเรื่องราวหรือความคิดของตนเองได้ที่นั่น
ภัณฑารักษ์ของนิทรรศการที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติปฏิบัติตามหลักการเดียวกันเชิญชวนให้ผู้เยี่ยมชมได้ข้อสรุปของตนเองจากเนื้อหาที่นำเสนอ แน่นอนว่านี่อาจเป็นกลอุบายและแม้แต่การสารภาพความขี้ขลาดในส่วนของพวกเขาแม้ว่าภัณฑารักษ์ของนิทรรศการหลักของสตูดิโอโรเตอร์สามปีก็ทำเช่นเดียวกัน เราต้องยอมรับว่านี่เป็นเทคนิคที่ดีอยู่แล้วในการจัดนิทรรศการซึ่งผ่านการทดสอบในระดับสูงสุด
แต่ถึงกระนั้นความคิดหนึ่งของภัณฑารักษ์ก็พลาดไม่ได้นั่นคือ "การพัฒนาที่ยั่งยืน" ที่มีชื่อเสียงซึ่งขณะนี้ บริษัท และหน่วยงานของรัฐให้การสนับสนุนทุกวิถีทางและเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์โดยปัญญาชนที่ต่อสู้กับการก่อตั้งเริ่มขึ้นในสมัยของพวกฮิปปี้ในฐานะหัวรุนแรง การเคลื่อนไหวของนักประดิษฐ์และนักโบฮีเมียที่รักอิสระที่ต้องการได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์จากสถาบันของรัฐและรัฐบาล วีรบุรุษของนิทรรศการยังคงทำงานอยู่ในขณะนี้ แต่ดูเหมือนว่าหลายศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่ยุครุ่งเรือง - ความศรัทธาที่แท้จริงในมนุษย์ซึ่งนักเคลื่อนไหวเชิงนิเวศกลุ่มแรกมีอยู่และความเด็ดขาดของผู้ติดตามของพวกเขาซึ่งรวมกันเป็นพัน ๆ ชุมชนก็เป็นเช่นนั้น เป็นไปไม่ได้ในขณะนี้
Oslo Architecture Triennial ครั้งที่ 5 จะจัดขึ้นจนถึงวันที่ 1 ธันวาคม 2556
นิทรรศการ "Unusual Voices" ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ (อาคารสถาปัตยกรรม) จะสิ้นสุดในวันที่ 2 มีนาคม 2557