การตั้งถิ่นฐานเป็นแบบอะนาล็อกของสหกรณ์และชุมชนของคนในวัยยี่สิบ แต่ปรากฎว่าต่อมาแนวคิดดั้งเดิมของการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวได้รับการพัฒนาอย่างแม่นยำในสวิตเซอร์แลนด์ก่อให้เกิดสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจในเวอร์ชันต่อมาในแบบของตัวเองอย่างวิจิตรงดงาม เวอร์ชันของความโหดร้ายโดยใช้แผงควบคุม หนึ่งในการตั้งถิ่นฐานแห่งแรก Freidorf สร้างขึ้นในปีพ. ศ. 2462-2464 โดยวีรบุรุษของ Bauhaus ฮันเนสเมเยอร์นักสะสม ทริมลีย์สร้างขึ้นในซูริกในปี 2549-2553 โดย Bruno Krucker สถาปนิกที่จะบรรยายในเดือนมีนาคมในวันอังคารที่ 17 พฤษภาคม (19:00 น.)
นิทรรศการและโปรแกรมประกอบ - การบรรยายสองครั้งและโต๊ะกลม - จัดโดย Elena Kosovskaya (Markus) นักวิจัยและนักทฤษฎีสถาปัตยกรรมจากมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งมิวนิก (ภาควิชาสถาปัตยกรรมและทฤษฎีวัฒนธรรม) และ Yuri Palmin ผู้มีชื่อเสียง ช่างภาพสถาปัตยกรรม เราได้พูดคุยกับภัณฑารักษ์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของหมู่บ้านและการรวมกลุ่มกันของชาวสวิส การสัมภาษณ์มีให้ในรูปแบบข้อความและวิดีโอ
Archi.ru:
มีอะไรน่าสนใจเกี่ยวกับหมู่บ้านในสวิสที่คุณตัดสินใจแยกเดี่ยวออกเป็นปรากฏการณ์ที่แยกจากกัน?
ยูริพัลมิน:
- มีปัญหาอย่างหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ความจริงก็คือคำว่า "การตั้งถิ่นฐาน" ไม่ใช่คำแปลที่ถูกต้องและเพียงพอทั้งหมดของคำว่า Siedlung ตัวอย่างเช่นในวรรณคดีภาษาอังกฤษเมื่อพูดถึง Zidlungs ในประเทศที่พูดภาษาเยอรมันพวกเขาไม่ได้ใช้คำว่าการตั้งถิ่นฐาน แต่เขียนเป็น Siedlung การตั้งถิ่นฐานเป็นรูปแบบการวางผังเมืองที่เป็นอิสระโดยมีความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง พวกเขาเริ่มพัฒนาเป็นปรากฏการณ์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 โดยสอดคล้องกับแนวคิดของเมืองสวน Ebenezer Howard และคนอื่น ๆ ในเยอรมนี - ในสตุ๊ตการ์ทเบอร์ลินมิวนิกแฟรงก์เฟิร์ตมีรูปแบบการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันพวกเขาถูกประดิษฐ์ขึ้นในช่วงปีที่ทันสมัยพวกเขาดำเนินการมาระยะหนึ่ง แต่ต่อมาก็หยุดทำงานในรูปแบบเมืองที่เต็มเปี่ยมและเป็นอิสระ ในรัสเซียการทดลองกับการตั้งถิ่นฐานของคนงาน - หลังจากทั้งหมดนี่เป็นรูปแบบที่คล้ายกันล้มเหลวเกือบจะในทันทีพวกเขาหยุดทำงานเช่นนี้ไม่นานหลังจากการก่อสร้าง และในสวิตเซอร์แลนด์การรวมตัวกันของการใช้ชีวิตโดยเชื่อมโยงกับสถาปัตยกรรมใหม่แนวโน้มใหม่และกระบวนทัศน์ทางสถาปัตยกรรมใหม่ยังคงมีอยู่และยังคงพัฒนาต่อไป นี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด คนอื่น ๆ ทำให้เทพนิยายเป็นจริงในช่วงเวลาสั้น ๆ และเทพนิยายก็คงอยู่ยาวนาน … เป็นที่น่าแปลกใจที่ในสวิตเซอร์แลนด์ของการรวมกลุ่มเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้
Elena Kosovskaya:
- ฉันมีความสนใจอย่างมากในปรากฏการณ์ทางสถาปัตยกรรมต่างๆที่เกี่ยวข้องกับสวิตเซอร์แลนด์เพราะถึงแม้ว่ามันจะถูกล้อมรอบด้วยยุโรป แต่สำหรับฉันมันก็แตกต่างจากรัฐอื่น ๆ ในแนวความคิดเกี่ยวกับการรวมกลุ่มนี้ ในโครงการของเราคำว่า“การรวมกลุ่ม” เป็นแนวคิดหลักในการขนส่งเนื่องจากในสวิตเซอร์แลนด์การรวมกลุ่มกันมีอยู่ในระดับโมเลกุลมันอยู่ในระบบการเมืองในสถาบันดังนั้นส่วนใหญ่จึงเป็นส่วนหนึ่งของสังคม ความจริงที่ว่าผู้คนในสวิตเซอร์แลนด์เข้าใจถึงความสำคัญของส่วนรวมที่เกี่ยวข้องกับแต่ละเรื่องนั้นชัดเจนอย่างยิ่ง จากข้อมูลนี้ประสบการณ์ในหมู่บ้านของสวิสจึงน่าสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากบางส่วนเป็นแบบจำลองขนาดเล็กของสังคมสวิส หมู่บ้านไม่ใช่องค์ประกอบของการวางผังเมืองบางอย่างที่สร้างขึ้นอย่างสวยงามมากหรือน้อย แต่เป็นความคิดทางสังคมแม้กระทั่งการรวมกันซึ่งเป็นการรวมกันของปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งรวมอยู่ในสถาปัตยกรรมบางประเภท ในทางกลับกันสถาปัตยกรรมก็กลายเป็นพลังที่รวมกันสำหรับสังคมที่เกิดขึ้นที่นั่นและยังคงอยู่ที่นั่นต่อไป
Yura กล่าวถึงการตั้งถิ่นฐานของคนงานรัสเซียอย่างเหมาะเจาะ เราไม่คุ้นเคยและความทรงจำเกี่ยวกับการรวมกลุ่มก็ค่อนข้างไม่เป็นที่พอใจ แม้ว่าเราจะรู้เกี่ยวกับสังคมนิยมแบบสวีเดน และลัทธิรวมกลุ่มชาวสวิสนี้คืออะไรมันแสดงออกมาได้อย่างไร?
ได้.: ฉันจะพูดเกี่ยวกับการรวมกลุ่มแล้วคุณจะเสริมและแก้ไขฉัน ฉันคิดว่าความผิดปกติของการรวมกลุ่มของชาวสวิสคือความหลากหลายความหลากหลายของรูปแบบ ไม่ใช่รูปแบบที่กำหนด มีของสะสมมากเท่าที่มีของสะสม นี่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาวสวิสซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลในการแสดงออกของมัน
E. K.: ฉันไม่เห็นมันเป็นอย่างนั้น
ได้.: แต่เรากำลังดูหมู่บ้านเจ็ดแห่งที่มีการรวมกลุ่มกันเจ็ดรูปแบบ
E. K.: ใช่และไม่ใช่สำหรับฉัน แต่ละคนตอบสนองต่อคำขอบางประเภทในเวลานั้นและในแผนการที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงจากมุมมองของสถาปัตยกรรมและแผนสังคมที่แตกต่างกัน หาก Freidorf เป็นแนวคิดในการเดินทางออกจากเมืองแนวคิดเรื่องการศึกษาด้วยตนเองตามความคิดของ Pestalozzi นี่เป็นแนวคิดที่แรงบันดาลใจจากพ่อของหมู่บ้านนำพาผู้คน - ลูกหลานและแสดงให้พวกเขาเห็นว่า พวกเขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะดีขึ้น นี่เป็นความคิดวัยยี่สิบ ในวัยหกสิบเศษความคิดแตกต่างกันโดยธรรมชาติ
ได้.: เสรีภาพและการรวมกลุ่มเพื่อประโยชน์ของเสรีภาพส่วนบุคคล อีกรูปแบบหนึ่งของการรวมกลุ่ม
E. K.: ไม่มันเหมือนกันทั้งหมดเรากำลังพูดถึงวิธีที่เราจะสร้างสังคมที่ดีที่สุดในหมู่บ้านเล็ก ๆ อยู่เสมอเพราะเราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมทั้งหมดได้ในทันที - เป็นไปไม่ได้นี่คือยูโทเปียเราไม่ต้องการมีส่วนร่วม ยูโทเปีย ความคิดของชุมชนเองก็เหมือนกันทุกหมู่บ้านมิฉะนั้นเราจะไม่สามารถเปรียบเทียบได้ และการดำเนินการตามความคิดนั้นแตกต่างกันมากเนื่องจากความต้องการเวลาแตกต่างกัน
ได้.: ฉันเห็นด้วย. แต่ในการรวมกลุ่มของชาวสวิสยิ่งไปกว่านั้นบทบาทของบุคคลในส่วนรวมนั้นค่อนข้างสูง การรวมกลุ่ม - มีไว้เพื่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล
E. K.: ใช่นี่เป็นหัวข้อที่สำคัญมาก
ได้.: ไม่ใช่เพื่อการปราบปรามปัจเจกบุคคลและสร้างส่วนรวมเหมือนจอมปลวก แต่เป็นการรวมกลุ่มเพื่อการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลเพื่อประโยชน์ในการประหยัดพลังงานในการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคล นั่นคือปัจเจกบุคคลไม่ได้ทุ่มกำลังทั้งหมดไปกับการต่อสู้กับสังคมที่ไม่เป็นมิตร แต่สังคมเพิ่มขึ้นเป็นสามเท่าในลักษณะที่แต่ละคนใช้พลังเหล่านี้ไปกับสิ่งที่สำคัญกว่าในการพัฒนาภายใน
E. K.: ถ้าเราพูดถึงการตั้งถิ่นฐานของสหภาพโซเวียตและการปฏิเสธการรวมกลุ่มในรัสเซียโดยสิ้นเชิงในวันนี้บางทีนี่อาจเป็นข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างการรวมกลุ่มของชาวสวิส: จำเป็นที่จะต้องนำเสนอแนวคิดใหม่เกี่ยวกับส่วนรวมแตกต่างจากความเข้าใจ มวลชนโดยที่บุคคลไม่เป็นอะไร เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในสองระดับ: ในแง่หนึ่งชุมชนของผู้คนไม่สามารถดำรงอยู่ได้ยกเว้นโดยฉันทามติ ในทางกลับกันมันเป็นฉันทามติของคนแต่ละคนมีสิทธิ์ออกเสียงและแต่ละคนมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง นี่เป็นแนวคิดที่สำคัญไม่ใช่ผ่านการปราบปรามอย่างแม่นยำ แต่เกิดจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันหรือการส่งความเห็นของคนส่วนใหญ่
ได้.: การยอมจำนนเป็นสิ่งที่สำคัญและค่อนข้างยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสมดุลระหว่างการยอมจำนนและเสรีภาพ สิ่งที่เราพยายามคิดโดยใช้การศึกษาสถาปัตยกรรม แต่เป็นสถาปัตยกรรมในแง่กว้าง เราจะพูดคุยทั้งหมดนี้อย่างลึกซึ้งเพียงพอในงานสัมมนาของเราซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่ 20 พฤษภาคมในสำนักของ Alexander Brodsky
ดีมากในคำอธิบายของคุณจะได้รับการตั้งถิ่นฐาน แต่ฉันต้องการข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น คุณให้เหตุผลเป็นที่ชัดเจนว่าคุณรู้เรื่องนี้ดีและโชคดีที่ฉันไม่รู้จักมันดี พวกเขาทำมันได้อย่างไร? แท้จริงแล้วมันเกิดขึ้นได้อย่างไรมีรายละเอียดอย่างไร?
E. K.: เราอธิบายถึงเจ็ดหมู่บ้าน แต่จริงๆแล้วแต่ละหมู่บ้านมีความแตกต่างกันเล็กน้อย พูดคร่าวๆมีสองรุ่น รุ่นหนึ่ง - ชาวบ้านซื้อที่อยู่อาศัย พวกเขารวมตัวกันในชุมชนและมีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างบ้านส่วนตัวและดินแดนที่พวกเขาทำอะไรก็ได้ที่ต้องการ - และกฎระเบียบบางอย่างภายในหมู่บ้าน มีทั้งส่วนตัวและสาธารณะ: ส่วนตัวเป็นของพวกเขาและสาธารณะได้รับการควบคุมในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น Halen: มีบ้านที่สามารถซื้อได้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีทรัพย์สินสาธารณะซึ่งทุกคนจัดการโดยที่ไม่มีใครสามารถตัดสินใจได้มีข้อตกลงทางสังคมมีข้อ จำกัด ด้านสุนทรียศาสตร์: คุณไม่สามารถเปลี่ยนและเปลี่ยนส่วนหน้าของบ้านได้แม้ว่าจะเป็นของคุณก็ตาม
รูปแบบที่สอง - ตัวอย่างเช่น Freidorf มีผู้ริเริ่มหรือกลุ่มผู้ริเริ่มในกรณีนี้ผู้ริเริ่มเป็นคนใจบุญและนักการเมืองจากบาเซิลเขามีความคิดแก้ไข - เขาอ่าน Pestalozzi มากความคิดเหล่านี้ใกล้เคียงกับเขาเขาต้องการ เพื่อแปลเป็นอาคารบางประเภท เขาได้รับเงินเจรจากับผู้คนมากมายหาสถาปนิกและอื่น ๆ เขาเป็นแรงผลักดัน ที่นี่เป็นบ้านเช่า หากพวกเขาได้รับมันจะสามารถอยู่ในนั้นได้ตลอดชีวิตไม่มีใครสามารถไล่พวกเขาออกไปได้เว้นแต่พวกเขาจะก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อชุมชน แต่ที่อยู่อาศัยนี้ไม่ได้เป็นของพวกเขา
หมู่บ้านสุดท้ายที่ทันสมัยที่สุดในซูริกซึ่งแปลจากภาษาเยอรมันว่า "มากกว่าที่อยู่อาศัย" เป็นผลมาจากการริเริ่มที่เกิดขึ้นในช่วงการเฉลิมฉลองครบรอบหนึ่งร้อยปีของที่อยู่อาศัยที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ในซูริก ในซูริก¼ของที่อยู่อาศัยที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ทั้งหมดเป็นตัวเลขที่น่าอัศจรรย์สำหรับเมืองที่ที่อยู่อาศัยมีค่าใช้จ่ายสูงมากจนแทบไม่มีใครสามารถจ่ายได้ ในปี 2550 ผู้คนจำนวนมากที่เข้าร่วมในงานเฉลิมฉลองเหล่านี้นั่งลงที่โต๊ะและพูดว่า: บางทีตอนนี้มันก็คุ้มค่าที่จะคิดว่าที่อยู่อาศัยในอนาคตจะเป็นอย่างไร จากการสนทนาที่โต๊ะเหล่านี้ความคิดริเริ่มจึงเกิดขึ้นซึ่งผลที่ตามมามีสหกรณ์ในซูริก 50 แห่งเข้าร่วมรวมถึงด้านการเงินเมืองช่วยด้วยการมอบที่ดินที่เป็นที่ชื่นชอบมากในบริเวณชานเมือง เงินกู้บางประเภทจะได้รับ และหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาทั้งหมดที่แสดงอยู่นั้นถูกสร้างขึ้นออกแบบมาสำหรับ 1300 คน คนอื่น ๆ ทั้งหมดมีขนาดเล็กกว่า
สองประเภทที่มีชื่อเป็นประเภทหลักภายในมีรายละเอียดปลีกย่อยและความแตกต่างที่เกี่ยวข้องเช่นการแยกเอกชนและสาธารณะ: ใหญ่หรือเล็กแค่ไหนบทบาทของสาธารณะมีความสำคัญมากน้อยเพียงใด คนในหมู่บ้านควรมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ ซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆในหมู่บ้านต่างๆ แนวคิดของเราเหนือสิ่งอื่นใดคือการสร้างภาพจากส่วนต่าง ๆ ที่แตกต่างกันในแง่หนึ่งและในทางกลับกันเพื่อแสดงเส้นหลักซึ่งมีหมู่บ้านที่ผู้คนมีส่วนร่วมในชีวิตมาก ตัวอย่างเช่นใน Halen เป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่งที่พวกเขารู้จักกันเยี่ยมเยียนกันจัดวันหยุด พวกเขามีร้านค้าในหมู่บ้านพวกเขาดูแลมันด้วยเงินของตัวเองพวกเขาคิดว่าการซื้อของชำในร้านนี้เป็นเรื่องสำคัญมากและไม่ควรไปที่ซูเปอร์มาร์เก็ตธรรมดาในเมือง มาตรฐานทางจริยธรรมร่วมกันมีความสำคัญมาก
เมื่อเทียบกับหมู่บ้าน Trimli ซึ่ง Krucker สร้างขึ้นเขามาบรรยายในวันที่ 17 พฤษภาคมมันแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงที่นั่นหมู่บ้านนี้เป็นหน่วยสัญลักษณ์ประกอบด้วยบ้านหลังใหญ่สองหลังที่รวมกันเป็นหนึ่งในพื้นที่ด้านใน ความคิดของชุมชนค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ที่นี่ อพาร์ทเมนท์ทั้งหมดมีลักษณะเป็นสองด้านมีทิศทางไปยังถนนและลานภายในทุกคนสามารถมองหน้ากันได้
ทริมลีย์ดูไม่เหมือนหมู่บ้าน แต่เป็นคอนโดมิเนียมบ้าน …
E. K.: ไม่นี่ไม่ใช่คอนโดมิเนียมเนื่องจากมีการเช่าที่อยู่อาศัยและในหมู่บ้านเหล่านี้ทั้งหมด - คุณลักษณะที่สำคัญ - ที่อยู่อาศัยไม่ใช่เชิงพาณิชย์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเก็งกำไรในตลาด ไม่แพง แต่ก็ถูกลงเมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดที่สำคัญมากคือที่ดินที่ไม่มีการเก็งกำไรและราคาอพาร์ทเมนต์ที่ไม่ใช่การเก็งกำไร ในภาษาเยอรมันเรียกว่า kostenmiete นั่นคือแต่ละคนจ่ายตามราคาที่แท้จริงของอพาร์ทเมนต์
ได้.: ราคา. ความยากอยู่ที่การที่เราใช้คำภาษารัสเซียว่า "การตั้งถิ่นฐาน" อันที่จริงเราหมายถึง zidlung ดังนั้นในวรรณคดีที่เป็นภาษาอังกฤษพวกเขาจึงพยายามใช้คำว่า "zidlung" ในภาษาเยอรมันเนื่องจากไม่มีอะนาล็อก
E. K.: มีข้อยุติ แต่นี่เป็นการแปล
ได้.: หรือบ้านจัดสรรซึ่งผิดอย่างสิ้นเชิงเพราะหลัก ๆ คือไม่หวังผลกำไรแน่นอนทุกอย่างต้นทุนไม่มีใครได้กำไรสักร้อยละจากสิ่งใดสิ่งหนึ่งตั้งแต่การก่อสร้างไปจนถึงการดำเนินการทุกอย่างในราคาทุน นี่คือสิ่งแรกประการที่สองคือการรวมกลุ่มและการปกครองตนเองรูปแบบหนึ่งที่ก่อตัวเป็นซิดลุงหมู่บ้านของเรา เราไม่มีคำอื่นนี่คือปัญหาที่นี่ คำว่า "การตั้งถิ่นฐาน" ปรากฏในภาษารัสเซียในความหมายของ "zidlung" เช่นกันในช่วงทศวรรษที่ 1920 เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานของคนงานเป็นคำแปลของ zidlung
ใครเป็นเจ้าของทรัพย์สิน - ที่ดิน?
E. K.: ชุมชนสหกรณ์. คุณเป็นสมาชิกของสหกรณ์ซื้อหุ้นจำนวนหนึ่ง และสิ่งที่สำคัญมากในสหกรณ์ - พวกเขาไม่มีความคิดเรื่องที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมช่วยเหลือคนที่ยากจนที่สุด นี่ไม่ใช่แนวคิดหลักของสหกรณ์ บางคนมีกฎดังกล่าว - เพื่อที่จะได้อพาร์ทเมนต์ในราคาทุนก่อนอื่นคุณต้องซื้อหุ้นด้วยค่าใช้จ่ายรายปีในราคา $ 30,000 ที่อยู่อาศัยนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับคนยากจนที่สุดไม่ใช่เพื่อช่วยให้ผู้คนหลุดพ้นจากวิกฤตบางอย่าง แนวคิดหลักของที่อยู่อาศัยนี้คือทางออกจากระบบทุนนิยมซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือผลกำไร เข้าสู่ชุมชนบางแห่งประเพณีที่มีอยู่ทั่วยุโรปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19
ไม่เพียง แต่มีสหกรณ์ที่อยู่อาศัยเท่านั้นเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในรัสเซียนี่เป็นประเพณีที่ยาวนานพอสมควร ในสวิตเซอร์แลนด์เริ่มขึ้นในช่วงปี 1820 ต้นศตวรรษที่ 19 โดยมีผลผลิตทางการเกษตรเพื่อไม่ให้ตัวแทนจำหน่ายได้รับผลกำไร นี่คือจุดเริ่มต้นของความคิดแบบร่วมมือ ความคิดแบบร่วมมือไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ที่อยู่อาศัย แต่ในความเป็นจริงแล้วการต่อต้านทุนนิยมในยุคแรกเริ่มด้วยการสะสม ความคิดทางการเมืองมีความสำคัญมากกล่าวคือการสร้างแนวคิดทางเลือกบางประเภทชุมชนที่ดีกว่าในแง่การเมืองและสังคม
ดังนั้นจากห่วงโซ่นี้ตามที่ฉันเข้าใจนักพัฒนาซอฟต์แวร์จึงถูกแยกออกโดยสิ้นเชิง แต่สถาปนิกได้รับค่าธรรมเนียมของเขาหรือไม่?
E. K.: ใช่ในสวิตเซอร์แลนด์เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ไม่มีใครทำงานฟรี นี่คือภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่สำคัญมาก งานใด ๆ ได้รับความเคารพและควรได้รับค่าตอบแทนตามนั้น มันสำคัญมาก.
คาดหวังอะไรจากการบรรยายของฮีโร่รับเชิญ? Stefan Truby กำลังทำอะไรอยู่ตอนนี้เป็นนักอัตนัยแบบไหนหรือตรงกันข้ามทฤษฎีสถาปัตยกรรมต่อต้านอัตวิสัย
E. K.: เราได้พูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับหัวข้อนี้เมื่อไม่นานมานี้เขาสนใจหัวข้อนี้ทางสังคมและการเมืองเนื่องจากแนวคิดเรื่องการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมบางประเภทซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในศตวรรษที่ XX เนื่องจากในศตวรรษที่ XX การเคลื่อนไหวของการย้ายถิ่นเริ่มต้นขึ้นซึ่งทำให้ความคิดชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขความผิดปกติทางวัฒนธรรมบางอย่างของประเทศกลุ่มภูมิภาค แต่ควรได้รับการพิจารณาเช่นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจสำหรับเราในอีกมากมาย บริบทของโลกโดยคำนึงถึงความสัมพันธ์ในการย้ายถิ่นทางวัฒนธรรม
การบรรยายครั้งที่สองโดย Bruno Krucker ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในสถาปนิกที่น่าสนใจที่สุด พวกเขาไม่ได้สร้างพิพิธภัณฑ์พวกเขาไม่มีอาคารที่เป็นตัวแทนใด ๆ พวกเขาส่วนใหญ่สร้างอาคารที่อยู่อาศัย หลายสิ่งหลายอย่างถูกสร้างขึ้นในซูริก มีการสร้างอาคารสำนักงานและมีแนวทางสถาปัตยกรรมที่เข้มงวดชัดเจนและรุนแรงมากแม้กระทั่งสำหรับตัวแทนชาวสวิส พวกเขายังเห็นสถาปัตยกรรมไม่เพียง แต่เป็นกล่องเล็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาเห็นสถาปัตยกรรมและนี่ก็เป็นรูปลักษณ์แบบสวิสในวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันของชาวสวิส
สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในหมู่บ้าน Trimli: พวกเขาเชื่อมโยงภาษาของหมู่บ้าน Trimli กับตัวอย่างของอายุหกสิบเศษและเจ็ดสิบ พวกเขาเข้าใจแนวคิดของการก่อสร้างขนาดใหญ่ซึ่งตอนนี้ด้วยเหตุผลหลายประการไม่มีภาพลักษณ์ที่ดีมากนัก ในรัสเซียฉันคิดว่ามันจะยากกว่าที่จะพูดถึงเรื่องนี้
ได้.: Trimli เป็นแผงหน้าปัดซึ่งมีความรุนแรงอย่างมากในสวิตเซอร์แลนด์
E. K.: ในรัสเซียนั้นรุนแรงกว่าด้วยซ้ำ พวกเขายังมีหมู่บ้าน Stokenaker ที่เก่าแก่ที่สุดและหัวรุนแรงที่สุด ไม่ได้มีเพียงแค่แผงหน้าปัดเท่านั้น แต่ยังมีแผงที่สลับกับหินหยาบซึ่งเป็นภาพที่คุ้นเคยจากความโหดร้ายในวัยหกสิบเศษ พวกเขาจัดทำแผนอพาร์ทเมนต์บางอย่างสำหรับพวกเขาที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยสร้างขึ้นจากไซโล … พวกเขาสร้างภาพที่ตอนแรกคุณตัวสั่นรับรู้ถึงสิ่งที่ยากลำบากตั้งแต่วัยเด็กจากนั้นคุณก็เริ่มเจาะเข้าไปใน ความคิดของวัฒนธรรม: นี่คือเมืองที่เราเติบโตขึ้นมาซึ่งเป็นของเราไม่มีเมืองประวัติศาสตร์ในสวิตเซอร์แลนด์สวิตเซอร์แลนด์ไม่ใช่อิตาลีไม่มีตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ให้ปฏิบัติตาม นี่คือทัศนคติต่อวัฒนธรรมที่มีต่อวัฒนธรรมสมัยใหม่
คุณบอกว่ารัสเซียรุนแรงกว่าสวิตเซอร์แลนด์ แต่ในรัสเซียทุกอย่างถูกน้ำท่วมด้วยการสร้างแผง
ได้.: โครงสร้างแผงใหม่ไม่ใช่งบประมาณพิเศษและไม่ใช่สังคมขั้นสูง ลองนึกภาพว่าสำนักสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงบางแห่งกำลังสร้างบ้านแผงในมอสโก นี่จะเป็นท่าทางที่รุนแรงมาก ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยเพื่อสังคม แต่เป็นการพัฒนาที่อยู่อาศัยปกติสำหรับคนชั้นกลาง
E. K.: โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้เชื่อมโยงกับภาพด้วยการปฏิเสธ: ตัวเรือนแผงสิ่งที่น่ากลัวมันเชื่อมโยงกับช่วงเวลาที่ยากลำบากที่เราต้องผ่านไปพร้อมกับความล้มเหลวในการวางผังเมืองในวัยหกสิบเศษพรูอิตต์ - อิโกวซึ่งถูกระเบิดขึ้น ในปีพ. ศ. 2515 มีมุมมองดังนี้ใช่มันเป็นแง่ลบ แต่นี่คือวัฒนธรรมของเราเราไม่สามารถระเบิดมันในตัวเองได้เพราะเราเติบโตมาในวัฒนธรรมนี้และเราเกี่ยวข้องกับมัน และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทำการเปลี่ยนแปลงและพิจารณาวัฒนธรรมนี้ไม่ใช่ในแง่ลบ แต่เป็นประสบการณ์ทางวัฒนธรรมเชิงบวก สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าลัทธิหัวรุนแรงอยู่ในเรื่องนี้อย่างแม่นยำในการเปลี่ยนมุมมองจากเชิงลบให้เป็นบวก ฉันคิดว่ามันยากยิ่งกว่าในมอสโกว
ได้.: แต่มีความเกี่ยวข้องมากขึ้น
ความโหดเหี้ยมที่มีใบหน้าของมนุษย์ปรากฏออกมา เท่าที่ฉันเข้าใจมีเค้าโครงที่น่าสนใจมาก
E. K.: การจัดวางเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมอพาร์ทเมนท์นั้นยอดเยี่ยม เราอยู่ในอพาร์ทเมนต์ของ Bruno Krucker มันเป็นมาตรฐานที่สูงมาก
ได้.: ฉันต้องบอกว่าแผงเหล่านี้มีไหวพริบพอสมควรเช่นการเปรียบเทียบการผลิตเครื่องประดับกับโรงงานฮาร์ดแวร์บางแห่ง สลักเกลียวและถั่วทำในลักษณะเดียวกับเครื่องประดับเฉพาะในปริมาณที่มากขึ้นและมีความคลาดเคลื่อนมาก แผงเหล่านี้เป็นเครื่องประดับอย่างแน่นอน และเป็นชิ้นส่วน แน่นอนว่ามีความกลับกลอกในเรื่องนี้ แต่พวกเขาไม่ได้หยุดเป็นแผง
E. K.: นี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจมาก ฉันคิดว่านี่เป็นหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับมอสโกวมากที่สุด