Archi.ru:
คุณกำหนดขอบเขตตามลำดับเวลาของลัทธิสมัยใหม่ได้อย่างไร? มันจบแล้วหรือจะคงอยู่ตลอดไป?
เอเลน่ากอนซาเลซ:
- มีความสับสนกับลำดับเหตุการณ์ ความจริงก็คือในประเพณีของยุโรปความทันสมัย (หรือสมัยใหม่) เริ่มต้นนับถอยหลังตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับนักประวัติศาสตร์ศิลปะคำนี้มีทั้งศิลปะแนวเปรี้ยวจี๊ดและศิลปะยุคหลัง ในคำศัพท์ที่ใช้โดยสถาปนิกในรัสเซียเปรี้ยวจี๊ดและสมัยใหม่กำหนดช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ตามที่นำไปใช้กับรัสเซียสมัยใหม่คือช่วงหลังสงครามจากพระราชกฤษฎีกาปี 2498 "ว่าด้วยการกำจัดส่วนเกินในการออกแบบและการก่อสร้าง" จนกระทั่งถูกแทนที่ด้วย "ลัทธิหลังสมัยใหม่" ในช่วงกลางทศวรรษที่แปดสิบ ความทันสมัยสิ้นสุดลงในฐานะโครงการระดับโลกหรือไม่? ใช่ผมคิดว่าอย่างงั้น. มันจบลงแบบประเภทของความคิดหรือไม่? ในความคิดของฉันไม่
มีลักษณะเฉพาะของโซเวียต (รัสเซีย) สมัยใหม่หรือไม่? อาคารใดที่คุณเรียกว่ามีนัยสำคัญหรืออย่างน้อยก็บ่งบอกได้
- ลักษณะเฉพาะของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจของรัฐที่วางแผนไว้นั่นคือกับลักษณะเฉพาะของระบบสังคม สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งขนาดของการก่อสร้างและการไม่มี "สไตล์" ทางเลือกอื่น นั่นคืออุดมการณ์เป็นตัวกำหนดความสวยงามและทุกสิ่งที่นอกเหนือไปจากสิ่งที่ยอมรับนั้นถือเป็นความขัดแย้งอย่างสร้างสรรค์และเป็นเรื่องชายขอบ นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงมีอาการเมาค้างที่เลวร้ายที่สุดและไม่ชอบอย่างมากในช่วงนี้แม้แต่ในหมู่มืออาชีพ ซึ่งแน่นอนว่าเป็นเรื่องที่น่าเศร้ามากเนื่องจากตัวอย่างที่สวยงามของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ยังคงถูกมองข้ามไม่ได้ - ตั้งแต่ Palace of the Pioneers ไปจนถึงอาคารที่พักอาศัยของ Meerson และกองพลของเขา
Modernism ถือเป็นรูปแบบสากลระดับโลก: ทำลายอัตลักษณ์มากกว่าที่จะไล่ตาม หรือมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปหรือเปล่า?
- ฉันมีการสนทนาที่น่าสนใจในหัวข้อนี้กับ Maxim Atayants ฉันสงสัยคำว่า "สไตล์สากล" มาโดยตลอดเมื่อนำมาใช้กับสมัยใหม่ ในความคิดของฉันสไตล์เอ็มไพร์ไม่น้อยไปกว่าสากล - ตั้งแต่มาดริดถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บาร็อค - ภาคเหนือและภาคใต้มีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น แต่ยังเป็นสากล แล้วความหมายของคำนี้คืออะไร? Maxim เชื่อมโยงกับปฏิกิริยาต่อการพัฒนาและการก่อตั้งในศตวรรษที่ 19 ของภาษาท้องถิ่นที่พยายามพัฒนาให้เป็นรูปแบบประจำชาติ ในยุคของการทำให้เป็นอุตสาหกรรมความพยายามเหล่านี้ถึงวาระและการประกาศรูปแบบสากลยืนยันการลงโทษนี้ ในความคิดของฉันเป็นเรื่องที่น่าเชื่อมาก
ฉันเห็นด้วยมากกว่าที่จะเชื่อ แต่แล้วอีกคำถามหนึ่ง: ธีมของ "สถาปัตยกรรม" ในปัจจุบันเป็นการผสมผสานระหว่างความเปรี้ยวจี๊ดและการค้นหาตัวตนปรากฎว่าเรากำลังเผชิญกับความพยายามอีกครั้งในการพัฒนาภาษาท้องถิ่น หรือไม่?
- เปรี้ยวจี๊ดแสร้งทำเป็นไม่เพียง แต่เป็นสากลเท่านั้น แต่ยังเป็นซุปเปอร์คอสมิคอีกด้วย แน่นอนว่าเป็นเรื่องดีที่แอสเพนพื้นเมืองของเราให้ Tsiolkovsky และพวกเจตจำนงซึ่ง“ในวันก่อนวันหยุด” -“อีกหนึ่งเดือนปีหรือสองปี แต่ฉันเชื่อว่าชาวเยอรมันจะงงงวยกับการเฝ้าดูธงรัสเซียที่กระพือปีกบนท้องฟ้า ในเบอร์ลินและสุลต่านตุรกีจะรอคอยวันที่เมื่ออยู่เบื้องหลังเสี้ยวที่ร่วงโรยอย่างน่าเวทนาโล่ของรัสเซียจะส่องแสงเหนือประตูคอนสแตนติโนเปิล! " © Mayakovsky เราสามารถมองเห็นชาติที่เหมือนกันในเรื่องนี้ แต่สิ่งที่น่าสมเพชไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยชัยชนะเหนือคอนสแตนติโนเปิลเป้าหมายคือชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์ พิจารณา Avant-garde เป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะของรัสเซียอย่างหมดจดหรือไม่? ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในช่วงเวลานี้ แต่ในธีมที่กำหนดโดยภัณฑารักษ์ฉันเห็นว่าเป็นการต่อต้านโลกทัศน์ของความเปรี้ยวจี๊ดและพื้นถิ่นมากกว่าความต่อเนื่องของพวกเขา
ในความคิดของคุณการศึกษามรดกของลัทธิสมัยใหม่จะช่วย "รื้อฟื้นประเพณี" โดยทั่วไปเพื่อรื้อฟื้นบางสิ่ง - หรือเป็นกิจกรรมทางวิชาการอย่างหมดจดโดยมีความลึกลับและมีคุณค่าในตัวเองหรือไม่? แล้วถ้าเป็นเช่นนั้นมันจะเกิดขึ้นได้อย่างไร?
- ฉันไม่เคยมองว่ารูปแบบเป็นประเพณีแม้ว่าฉันจะยอมรับมุมมองดังกล่าวอย่างเต็มที่ก็ตาม สำหรับฉันแล้วมันเป็นรูปแบบของการคิดเชิงออกแบบมากกว่าซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบและโครงสร้างบางอย่าง กล่าวโดยคร่าวๆก็คือ“คนสมัยใหม่” สามารถพบได้ในทุกรูปแบบและทุกเวลามันก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งไม่ว่าพวกเขาจะก่อตัวขึ้นตามที่พวกเขาพูดในตอนนี้หรือวาระการประชุม ประเภทของจิตสำนึกสมัยใหม่อยู่ใกล้ตัวฉันฉันคิดว่ามันซื่อสัตย์และมีประสิทธิผลมากที่สุดดังนั้นจึงมีแนวโน้ม ตอนนี้สิ่งสำคัญคือต้องแสดงให้เห็นว่าอุดมการณ์ของลัทธิสมัยใหม่กำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ใหม่ ๆ เกิดขึ้นระหว่าง“จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์” อย่างไร ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ภัณฑารักษ์ของ Venice Biennale หันมาสนใจหัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
ผู้ชมคาดหวังอะไรจากนิทรรศการของคุณความหมายหลักคืออะไร?
- โครงการของเราใน Zodchestvo เป็นส่วนหนึ่งของโครงการ Sovmod ขนาดใหญ่ที่เปิดตัวเมื่อปีที่แล้ว ฉันอยากจะเน้นว่านี่เป็นงานรวมกลุ่มทำงาน - Yulia Zinkevich, Sergey Nebotov, Maria Troshina ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันสถาปัตยกรรมมอสโก Mikhail Knyazev, Maria Serova, Andrey Stenyushkin (จากกลุ่มของพวกเขา https://vk.com / sovmod ในความเป็นจริงโครงการของเราเริ่มต้นขึ้น) ขอขอบคุณผู้เชี่ยวชาญและผู้ช่วย Olga Kazakova และ Denis Romodin รวมถึงช่างภาพ Yuri Palmin และ Alexei Naroditsky เป็นพิเศษ
Sovmod เป็นการศึกษามรดกสมัยใหม่ของรัสเซียในช่วง พ.ศ. 2498-2528 เพื่อตอบสนองต่อรูปแบบของสถาปัตยกรรมเราแสดงให้เห็นว่าชุมชนมนุษย์ใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไรด้วยวิธีการทางสถาปัตยกรรม การรวมกันของภูมิทัศน์สถาปัตยกรรมกับบ้านโรงเรียนสโมสร ฯลฯ สร้างสภาพแวดล้อมที่เป็นหนึ่งเดียวกันและเป็นที่รู้จักของเพื่อนร่วมชาติจำนวนมาก
นิทรรศการที่ประกาศโครงการที่ Zodchestvo กลายเป็นเรื่องที่น่ายินดี: "คำวิจารณ์ที่เฉียบคมเกี่ยวกับการตกแต่ง" ในการประชุม All-Union of Builders ได้ลดลงเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2497
ในนิทรรศการเราจะนำเสนอเว็บไซต์ Sovmod ซึ่งให้ภาพที่น่าประทับใจมากของภูมิทัศน์นี้รวมทั้งแสดงถึงเอกลักษณ์ในแบบฉบับ
ผู้ชมของคุณคือใครคุณกำลังพูดถึงใคร
- คำถามที่ดี. ดูเหมือนว่า "Zodchestvo" เป็นเทศกาลระดับมืออาชีพและประเด็นที่กล่าวถึงในครั้งนี้ส่วนใหญ่จะกล่าวถึงศาสตราจารย์ ผู้ชม. แต่ผลงานในโครงการและเว็บไซต์โดยเฉพาะแสดงให้เห็นว่ารูปแบบของมรดกทางสถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียตสร้างความกังวลให้กับผู้คนจำนวนมากเพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้มันได้หล่อหลอมพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ สิ่งนี้ไม่เพียง แต่ใช้กับคนรุ่นเก่าความคิดถึงหรือปฏิเสธสถาปัตยกรรมนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นใหม่ที่ค้นพบเหตุผลของตนและแสดงให้เห็นถึงการไตร่ตรองถึงประสบการณ์สมัยใหม่ และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด - รวมทั้งเป็นคำตอบเกี่ยวกับแนวโน้มของลัทธิสมัยใหม่
คุณคิดว่าตอนนี้มองหาเอกลักษณ์และความเป็นเอกลักษณ์ได้ถูกต้องหรืออาจจะมีเหตุผลมากกว่าที่จะให้ความสำคัญกับคุณภาพชีวิต? หรือในทางตรงกันข้ามกับปัญหาของมนุษย์ทั่วไปโดยลืมนึกถึงความคิดริเริ่ม?
- คุณภาพชีวิตขัดแย้งกับการค้นหาเหล่านี้ได้อย่างไร? คุณภาพชีวิตถือว่าเป็นความพึงพอใจสูงสุดของความต้องการของผู้อยู่อาศัย แต่ความต้องการได้ถูกกำหนดไว้แล้วในกลุ่มท้องถิ่นบางกลุ่มและที่นี่เรากำลังพูดถึงการศึกษาความสามารถของคำขอของกลุ่มเหล่านี้และวิธีตอบสนองต่อคำขอ ในสมัยโซเวียตคำตอบคือการตกแต่งอย่างหมดจด - ในระดับของการแนะนำรูปแบบประจำชาติ แน่นอนว่ามีการพิจารณาถึงแผ่นดินไหวและลักษณะทางเทคนิคอื่น ๆ ด้วย นั่นคือท้องถิ่นเป็นแนวคิดทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์ (อีกครั้งในระดับของรูปแบบ) อื่น ๆ - ท้องถิ่นทางสังคมศาสนาและอุดมการณ์ในความเข้าใจของ "คนโซเวียตเดียว" ไม่มีอยู่จริงและคุณภาพชีวิตถูกแสดงเป็นผลประโยชน์ขั้นต่ำชุดเดียวซึ่งควรได้รับการขยายออกไปตามแผนห้าปีแต่ละแผน โดยทั่วไปคุณภาพนี้วัดเป็นตารางเมตรฉันไม่เชื่อว่าการฟื้นฟูแนวทางนี้อย่างเต็มรูปแบบจะเป็นไปได้ในปัจจุบันแม้ว่าในแง่หนึ่งจะมีความเฉื่อยอย่างมากในการสร้างที่อยู่อาศัยอุตสาหกรรมและความพยายามที่จะกลับไปสู่ "เศรษฐกิจตามแผน" ในระดับของการผูกขาด อื่น ๆ
