Antonio Barluzzi: Gaudíแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์

Antonio Barluzzi: Gaudíแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์
Antonio Barluzzi: Gaudíแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์

วีดีโอ: Antonio Barluzzi: Gaudíแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์

วีดีโอ: Antonio Barluzzi: Gaudíแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์
วีดีโอ: สงครามครูเสดแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ | สองยาม 2024, มีนาคม
Anonim

ด้วยเรื่องราวของวิทยากร HSE Lev Maciel Sanchez เกี่ยวกับสถาปนิก Antonio Barluzzi ซึ่งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ได้สร้างโบสถ์ในสถานที่จัดงานอีเวนเจลิคอลเรายังคงดำเนินโครงการร่วมกันของ Archi.ru และ เส้นทาง "ประวัติศาสตร์ศิลปะ" ของคณะประวัติศาสตร์เศรษฐศาสตร์บัณฑิต ". ***

โดยปกติแล้วงานของ Antoni Gaudi จะมีลักษณะเฉพาะเมื่อเทียบกับฉากหลังของสถาปัตยกรรมร่วมสมัย และแทบไม่มีใครจำเจ้านายที่อยู่ใกล้เขาได้ทั้งในแง่จิตวิญญาณและแนวทางสร้างสรรค์อันโตนิโอบาร์ลูซซีของเขา

ซูม
ซูม

อันโตนิโอบาร์ลูซซี

ภาพ: Bonio, Wikimedia commons

เขาอายุน้อยกว่า Gaudi และได้รับอิทธิพลจากงานของเขานอกจากนี้ยังเป็นคาทอลิกที่กระตือรือร้น (เขากำลังจะรับตำแหน่งปุโรหิตตามคำสั่งของฟรานซิสกัน) และรวมสัญลักษณ์ทางศาสนาความทรงจำทางประวัติศาสตร์และวัสดุทำมือในอาคารของเขา ในฐานะชาวอิตาลีเขาได้สร้างผลงานที่มีชื่อเสียงทั้งหมดของเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ งานของเขาลดลงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงเมื่อในปีพ. ศ. 2460 ปาเลสไตน์ได้ผ่านจากจักรวรรดิออตโตมันไปยังอังกฤษและในปีพ. ศ. 2491 รัฐอิสราเอลได้ก่อตั้งขึ้น ยุคแห่งการปกครองของอังกฤษเป็นยุครุ่งเรืองของความทันสมัยในท้องถิ่นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดคือเทลอาวีฟ ในทางกลับกัน Barluzzi ไม่ใช่ผู้สร้างสิ่งใหม่ แต่เป็นผู้ต่อเนื่อง - และผู้ต่ออายุ - ของประเพณี ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 เยรูซาเล็มเป็นสนามรบทางสถาปัตยกรรมสำหรับประเทศมหาอำนาจโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือเยอรมนีฝรั่งเศสและรัสเซียซึ่งแต่ละแห่งพยายามอย่างแข็งขันที่จะพิสูจน์ความเหนือกว่าของตนด้วยโครงการคริสตจักรขนาดใหญ่ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรวรรดิในสงครามโลกสถาปัตยกรรมของโบสถ์ก็หยุดเป็นเครื่องมือทางการเมืองและที่นี่ผลงานของ Antonio Barluzia ก็มีประโยชน์ซึ่งความรู้สึกของชาวคริสต์เกี่ยวกับพระวิหารมีความเกี่ยวข้องมากกว่าการรำลึกถึงประวัติศาสตร์และการเป็นตัวแทนทางการเมือง แน่นอนว่าเพื่อจุดประสงค์นี้ไม่มีดินแดนใดในโลกที่ดีไปกว่าที่ศักดิ์สิทธิ์ Barluzzi เขียนว่าเนื่องจากวัดแต่ละแห่งตั้งอยู่ที่นี่บนที่ตั้งของเหตุการณ์เฉพาะในชีวิตของพระคริสต์ดังนั้นภาพสถาปัตยกรรมจึงควรรวบรวมประสบการณ์ทางศาสนาที่เกิดจากเหตุการณ์นี้ด้วย เขากลายเป็นหนึ่งในไม่กี่คนในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมที่ตั้งตนเป็นงานเช่นนี้และรู้วิธีแก้ปัญหา

Antonio Barluzzi (2427-2503) เกิดในกรุงโรมมารดาของเขามาจากราชวงศ์ที่มีชื่อเสียงของสถาปนิก Buziri-Vici ในปีพ. ศ. 2455 เขามาที่กรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งแรกโดยเขาช่วยจูลิโอพี่ชายของเขาในการทำงานที่ซับซ้อนของโรงพยาบาลอิตาลีในเยรูซาเล็ม ในปี 1914 เขาต้องออกเดินทางไปยังกรุงโรม แต่ในปีพ. ศ. 2460 เขากลับเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับกองกำลังพันธมิตร ในไม่ช้าหัวหน้าฟรานซิสกันในท้องถิ่นเฟอร์ดินันโดดิทาลาเลวีได้มอบหมายให้เขาทำงานสองโครงการพร้อมกันนั่นคือพระวิหารในสวนเกทเสมานีในเยรูซาเล็มและบนภูเขาทาโบร์ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในงานของเขา

วิหารแห่งความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ในเกทเสมนี (1919-1924) กลายเป็นอาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Barluzzi เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ Church of All Nations เนื่องจากสร้างขึ้นด้วยเงินทุนจากชาวคาทอลิกจากหลายประเทศในยุโรปและอเมริกา ในความทรงจำเกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระคริสต์ในสวนเกทเสมาเนในคืนที่เขาถูกจับกุมมันจะมืดไปด้วยกระจกสีและตกแต่งด้วยภาพของต้นมะกอก บนจั่วเป็นภาพโมเสคขนาดใหญ่ "พระคริสต์เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์" (Giulio Bargellini) อธิบายความหมายของการเสียสละของพระคริสต์ แท่นบูชาหลักที่ทำด้วยหินเน้นด้วยแสงไฟซึ่งตามตำนานพระคริสต์ทรงอธิษฐานในคืนนั้น

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นบนฐานรากของมหาวิหารคริสเตียนในยุคแรก ๆ และเป็นไปตามแผน พื้นประกอบด้วยชิ้นส่วนของกระเบื้องโมเสคโบราณและห้องใต้ดินได้รับการตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคใหม่ แต่สร้างขึ้นในจิตวิญญาณของคริสเตียนในยุคแรก พื้นที่ของวัดดูกว้างใหญ่และมั่นคงเนื่องจากมีห้องใต้ดินทรงโดมจำนวนมาก - มหาวิหารโบราณไม่เคยทับซ้อนกัน - และเสาหินขัดสีแดงบาง ๆจากภายนอกวัดดูเหมือนฉันจะด้อยโอกาส มีระเบียงกว้างเป็นหมอบยืดยาวและไม่มีการเน้นแนวตั้งใด ๆ การตกแต่งได้รับการขยายอย่างชัดเจน: กลุ่มของคอลัมน์โครินเธียนในระเบียงและรูปปั้นของผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่มีพระกิตติคุณแบบเปิดแหนบที่ด้านหน้าด้านข้างอะโครเทอเรีย วิหารแห่งนี้ต้องเผชิญกับหินธรรมชาติสีอ่อนซึ่งสร้างความแตกต่างได้อย่างมีประสิทธิภาพเมื่อเทียบกับพื้นหลังของความเขียวชอุ่มของเนินเขามะกอก

Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

อาคารที่ประสบความสำเร็จที่สุดของ Barluzzi คือ Church of the Transfiguration บนภูเขา Tabor (1921-1924) เช่นเดียวกับอาคารส่วนใหญ่ของสถาปนิกมันถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของอาคารโบราณในกรณีนี้คือโบสถ์จากยุคของสงครามครูเสด บัลลังก์ของเธอและฐานของ apse ถูกเก็บรักษาไว้ในห้องใต้ดินของโบสถ์ อันที่จริงบัลลังก์นี้ตั้งอยู่ตรงกับสถานที่ที่พระคริสต์ประทับในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงเมื่อเขาเปิดเผยแก่นแท้ของพระเจ้าให้กับสาวกของเขา ด้านบนในช่วงหน้าหลักคือภาพโมเสคการเปลี่ยนแปลงซึ่งแสงของดวงอาทิตย์ตกในวันที่ 6 สิงหาคมซึ่งสะท้อนจากกระจกที่วางไว้เป็นพิเศษบนพื้น ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์และโมเสสซึ่งยืนอยู่ด้านใดด้านหนึ่งของโบสถ์นั้นอุทิศตนเพื่อวิหารพิเศษในหอคอยของคริสตจักร

Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

ในกรณีนี้สำหรับวิหารของเขา Barluzzi ได้สร้างภาพทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและเป็นต้นฉบับมากนั่นคือมหาวิหารซีเรียในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ใน Tourmanin ซึ่งรูปลักษณ์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเนื่องจากการสร้างขึ้นใหม่ของ Viscount de Vogue นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส มีซุ้มสองหน้าซึ่งหาได้ยากมากสำหรับสถาปัตยกรรมคริสเตียนยุคแรกโดยมีระเบียงโค้งลึกระหว่างหอคอย การทำซ้ำรูปทรงของหอคอยได้อย่างแม่นยำ Barluzzi จารึกส่วนโค้งไว้ในหน้าจั่วตกแต่ง เช่นเดียวกับสมัยนิยม Barluzzi มีรูปแบบสถาปัตยกรรมซีเรียที่แท้จริงซึ่งเป็นผนังก่ออิฐที่มั่นคงซึ่งรูปทรงทั้งหมดถูกตัดออกส่วนโค้งที่กว้างมากของการตกแต่งภายในมีผ้าสักหลาดที่ต่อเนื่องกันไปรอบ ๆ หน้าต่างทั้งสามด้าน - รวมเข้ากับบางส่วนที่ค่อนข้าง รายละเอียดที่สมมติขึ้นเช่นอาคารสิ้นสุดในจิตวิญญาณของสไตล์ยุโรปนีโอกรีก การตกแต่งภายในยังได้รับการแก้ไขอย่างมีประสิทธิภาพซึ่งสถานที่ของการเปลี่ยนแปลงถูกเน้นด้วยห้องใต้ดินขนาดใหญ่ซึ่งแทบจะไม่พบในสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์เท่านั้น

Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

อาคารหลักสุดท้ายของ Barluzzi คือวิหารในเขตชานเมืองของเยรูซาเล็ม Ain-Kareme ซึ่งได้รับคำสั่งจากคณะฟรานซิสกันอีกครั้ง งานนี้ดำเนินการในปีพ. ศ. 2481-2488 โดยหยุดพักเพื่อบังคับให้ออกจากบาร์ลูเทียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง วัดบนเนินป่าที่งดงามของภูเขาสร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับการประชุมของมารีย์และเอลิซาเบ ธ ซึ่งเป็นงานประกาศข่าวประเสริฐเมื่อแมรี่ไปหาเอลิซาเบ ธ ลูกพี่ลูกน้องที่ตั้งครรภ์ “เมื่อเอลิซาเบ ธ ได้ยินคำทักทายของมารีย์ทารกน้อยก็กระโดดเข้าไปในครรภ์ของเธอ และเอลิซาเบ ธ เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และร้องออกมาด้วยเสียงอันดังและกล่าวว่า: คุณมีความสุขท่ามกลางผู้หญิงและความสุขเป็นผลจากครรภ์ของคุณ! และมันมาจากไหนสำหรับฉันที่พระมารดาของพระเจ้าของฉันมาหาฉัน? " ในการตอบกลับมารีย์ได้กล่าวคำทำนายว่า "จิตวิญญาณของฉันขยายองค์พระผู้เป็นเจ้า … " ซึ่งรู้จักกันในประเพณีของคริสเตียนตะวันตกจากคำภาษาละตินคำแรกว่า Magnificat เม็ดเซรามิกพร้อมคำอธิษฐานนี้ในกว่า 40 ภาษาวางอยู่ในพระวิหาร ในถ้ำของคริสตจักรด้านล่างซึ่งสร้างขึ้นแล้วในเวลาที่ Barluzzi เข้ามาทำงานมีบ่อน้ำที่มีแหล่งที่มาตามตำนานอุดตันในช่วงเวลาของการประชุม

Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของวัดมีความสงบเสงี่ยม มันมีความคล้ายคลึงกับมหาวิหารในยุคกลางของกรุงโรมและอาจจะเป็นวัดแบบกอธิคที่ทำด้วยอิฐขนาดใหญ่ แต่โดยทั่วไปแล้วมันขาดการรำลึกถึงที่สดใส เช่นเดียวกับอาคารคริสตจักรหลายแห่งในเยรูซาเล็มอาคารนี้ต้องเผชิญกับหินสีอ่อนและมีหอระฆังทรงแหลมสูง ภายในห้องโถงสว่างสดใสเน้นอารมณ์ของความสว่างที่สนุกสนานและแม้กระทั่งความไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ มีสมาคมคริสเตียนยุคแรก ๆ มากมายในการตกแต่ง

Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการทำงานในคริสตจักรใน Ain Karem Barluzzi ได้สร้างอาคารเล็ก ๆ อีกสองหลัง

แห่งแรกคือวิหารของทูตสวรรค์ในทุ่งของคนเลี้ยงแกะในเบทซาฮูร์ใกล้เบ ธ เลเฮม (พ.ศ. 2496-2497) ตามเรื่องราวของพระกิตติคุณทูตสวรรค์เป็นกลุ่มแรกที่แจ้งให้ผู้เลี้ยงแกะทราบฝูงแกะที่อยู่ใกล้ ๆ เกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์และพวกเขามานมัสการพระกุมารวิหารเล็ก ๆ จากภายนอกเปรียบได้กับเต็นท์ของชาวเบดูอินโดมโปร่งใสและรองรับด้วยเสาที่บางเหมือนเชือก ภาพในซอกเหล่านี้อุทิศให้กับโครงเรื่องหลักของงาน: การปรากฏตัวของทูตสวรรค์การบูชาเด็กและการกลับมาของผู้เลี้ยงแกะกับแกะของพวกเขา

Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
ซูม
ซูม

ที่สอง - โบสถ์ Dominus Flevit ที่มีชื่อเสียง (นั่นคือ "พระเจ้าร่ำไห้") ในเยรูซาเล็ม (2497-2488) - กลายเป็นอาคารคาทอลิกหลังสุดท้ายที่โดดเด่นในเมือง มันถูกวางไว้ในสถานที่ที่ตามตำนานพระเยซูหยุดเมื่อเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม เมื่อมองไปรอบ ๆ เมืองเขาร้องไห้และคาดการณ์ว่าจะเกิดความพินาศสำหรับเขา Barluzzi เปรียบวิหารทั้งหลังเหมือนรอยฉีกขาดซึ่งปกคลุมด้วยโดมสูงที่มีความคล่องตัว ที่มุมหลังคาเขาวางภาชนะที่มีลักษณะคล้ายกับที่ผู้ไว้ทุกข์ในสมัยโบราณเก็บน้ำตาไว้ แท่นบูชาของวิหารไม่ได้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก แต่อยู่ทางทิศตะวันตกเนื่องจากมีทิวทัศน์ที่สวยงามของกรุงเยรูซาเล็มจากที่นั่น - วิธีการเชื่อมต่อพื้นที่ด้านในกับด้านนอกซึ่งประยุกต์ใช้โดย Barluzzi ในห้องใต้ดินของโบสถ์ด้วย บนภูเขา Tabor

ซูม
ซูม

นับตั้งแต่เดินทางออกจากอิตาลีในช่วงสงคราม Barluzzi ได้ทำงานเกี่ยวกับเมกะโปรเจ็กต์ เขาเสนอที่จะสร้างศาลเจ้าหลักของโลกคริสเตียนโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์รื้อถอนส่วนหนึ่งของอาคารในเมืองเก่าและจัดเตรียมวิหารขนาดใหญ่ที่มีโดมเกลียวและหอระฆังซึ่งชวนให้นึกถึงหอคอยสุเหร่าหรือหอคอย Sagrada ของGaudí ฟามีเลีย. เขาใช้เวลาเกือบ 15 ปีในโครงการสำหรับคริสตจักรแห่งการประกาศแห่งใหม่ในเมืองนาซาเร็ ธ ซึ่งน่าจะคล้ายกับซาเครเกอร์ชาวปารีส แต่ด้วยเหตุนี้ในปีพ. ศ. 2501 จึงได้รับความพึงพอใจให้กับโครงการอื่นที่ทันสมัยกว่าโดยพื้นฐานซึ่งสร้างขึ้น (1960-1969, Giovanni Muzio) อากาศได้รับการดูดซับด้วยจิตวิญญาณแห่งการฟื้นฟูแล้ว (เหลือเวลาอีก 4 ปีก่อนที่จะมีมหาวิหารวาติกันที่สอง) และไม่มีใครต้องการสถาปัตยกรรมผสมผสานที่เต็มไปด้วยการพาดพิงทางประวัติศาสตร์ นี่เป็นเรื่องน่าตกใจสำหรับ Barluzzi เขาออกเดินทางไปยังกรุงโรมซึ่งไม่นานเขาก็เสียชีวิต

Antonia Barluzzi อาจไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่ แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ลึกซึ้งและมีความสามารถ ศาสนาที่สัมผัสได้และความใส่ใจในรายละเอียดของเขาทำให้เขาประสบความสำเร็จมากกว่าคนอื่น ๆ ในการแปลอุดมคติของนิกายฟรานซิสกันให้เป็นภาษาสมัยใหม่ ผลงานต้นฉบับของเขาเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นครั้งสุดท้ายในสถาปัตยกรรมคริสเตียนแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์

โครงการ Archi.ru และทิศทาง "History of Arts" คณะประวัติศาสตร์ของโรงเรียนเศรษฐศาสตร์ชั้นสูง