เราคุ้นเคยกับการพิจารณาประเทศอังกฤษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งลอนดอนในฐานะศูนย์กลางเทคโนโลยีขั้นสูงและสถาปัตยกรรมสมัยใหม่แห่งหนึ่งของโลกฉากแห่งการทดลองทางวัฒนธรรมและดูเหมือนว่าแนวคิดอนุรักษนิยมและการยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีได้หยุดเป็น "แบรนด์" ของ คนอังกฤษ. วันนี้เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าประเทศนี้เคยเป็นประเทศสุดท้ายในโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมด (ไม่นับประเทศคริสเตียนตะวันออก) ที่ยอมรับความเป็นไปได้ในการปรับปรุงสถาปัตยกรรมทางศาสนาและการนมัสการให้ทันสมัย แต่นี่คือข้อเท็จจริง! โบสถ์เซนต์พอลใน Bow Common ของลอนดอน (Bow Common) ซึ่งเป็นคริสตจักรสมัยใหม่แห่งแรกในบริเตนใหญ่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจนถึงปีพ. ศ. 2503 เมื่ออเมริกาและยุโรปภาคพื้นทวีปมีตัวอย่างอาคารคริสตจักรสมัยใหม่มากมาย: America F. L. Wright สร้างโบสถ์นอกรูปแบบดั้งเดิมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (อาคาร Unitarian Church, 1904) และในเยอรมนี Dominicus Boehm ได้พัฒนาโครงการสำหรับคริสตจักรที่แสดงออกมาตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1920
Bow Common ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของขบวนการ Liturgical ซึ่งสนับสนุนการปฏิรูปกระบวนการบูชา เป็นผลให้การมีส่วนร่วมของนักบวชในการรับใช้ของคริสตจักรกลายเป็นเรื่องที่ตรงไปตรงมามากขึ้นและเข้าถึงพวกเขาได้โดยนึกถึงสาระสำคัญดั้งเดิมของการนมัสการร่วมกันในพิธีศีลมหาสนิท - ศีลมหาสนิท จนถึงขณะนั้นไม่เพียง แต่การสวดศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดระเบียบพื้นที่ภายในของคริสตจักรโดยแยกนักบวชออกจากฆราวาสอย่างเคร่งครัดซึ่งเป็นชั้นที่ได้รับสิทธิพิเศษของสังคมจากนักบวชทั่วไป การสวดเป็นการแสดงละครซึ่งแสดงเป็นภาษาละตินและโดยนักบวชเป็นหลักและผู้ศรัทธาสามารถทำซ้ำได้ในบางสถานที่เท่านั้น ในความหมายเชิงพื้นที่คริสตจักรต่าง ๆ มีโครงสร้างที่เป็นทรงกลมและยาวที่ปลายด้านหนึ่งซึ่งมีผู้ศรัทธาตั้งอยู่ที่อีกด้านหนึ่ง - ในคณะนักร้องประสานเสียง - นักบวชทำพิธีสวดและแท่นบูชาซึ่งกระบวนการรับใช้ทั้งหมดเกิดขึ้น สถานที่ถูกวางไว้ในส่วนลึกของนักร้องประสานเสียง
ในสถานการณ์เช่นนี้ขบวนการ Liturgical ต้องการให้คริสตจักรกลับคืนสู่ต้นกำเนิด - ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติและประการแรกคือการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาในการนมัสการ แต่สำหรับการปฏิรูปทางอุดมการณ์และการทำงานเช่นนี้ความคิดเดียวนั้นไม่เพียงพอ ก่อนอื่นสำหรับการนำไปใช้งานจำเป็นต้องพัฒนาโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เพียงพอของโบสถ์และวิธีการจัดพื้นที่ภายใน แต่ไม่จำเป็นต้อง“สร้างวงล้อใหม่”: การกลับไปนมัสการตามหลักการของคริสเตียนในยุคแรกการเคลื่อนไหวทางพิธีกรรมได้เปลี่ยนสายตาของสถาปนิกไปที่รูปแบบของอาคารคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุด - ไปยังโครงสร้างโดมที่เป็นศูนย์กลางและศูนย์กลางและในเวลานั้นประเพณีนี้ ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเฉพาะในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ตะวันออก นี่คือการออกแบบที่เลือกสำหรับ Bow Common Church โดยสถาปนิก Keith Murray และ Robert Maguire
เมอร์เรย์และแมกไกวร์ยังเด็กมากเมื่อพวกเขาเริ่มทำงานในโครงการนี้และพวกเขาไม่มีประสบการณ์ในการสร้างอาคารที่เป็นสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ใช่ผู้มาใหม่อย่างสมบูรณ์ ก่อนหน้านี้แมกไกวร์เคยล้มเหลวในการส่งมอบโครงการคริสตจักรที่โรงเรียนสมาคมสถาปัตยกรรมเนื่องจากยังไม่เป็นแบบดั้งเดิมเพียงพอและมีวิธีใหม่ในการจัดระเบียบการเคลื่อนไหวของนักบวชและการชุมนุมในระหว่างการรับใช้ ในทางกลับกันเมอเรย์ทำงานในเวิร์กช็อปการออกแบบคริสตจักรชั้นนำในเวลานั้น และพวกเขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมโครงการโดยตัวแทนของ Bow Common Church คุณพ่อ Gresham Kirkby ซึ่งเป็นนักสังคมนิยมหัวรุนแรงและตัวเขาเองก็ทำตามแนวคิดของขบวนการ Liturgical เคิร์กบีเป็นบุคคลที่ไม่เหมือนใคร: "อนาธิปไตยคอมมิวนิสต์" (ตามคำจำกัดความของเขาเอง) เขายังต้องเข้าคุกเนื่องจากมีส่วนร่วมในการรณรงค์เพื่อการลดอาวุธนิวเคลียร์และคิดค้น "พิธีสวดแห่งชั่วโมง" เมื่อสิบปีก่อนที่วาติกันจะนำมาใช้อย่างเป็นทางการโดยวาติกัน โดยให้เหตุผลว่า "กรุงโรมจะยังมีเวลาคุยกับเรา" แม้ว่าเขาจะเป็นนักบวชแองกลิกัน แต่เขาก็นมัสการที่ Bow Common ตามพิธีกรรมของชาวโรมัน Murray, Maguire และ Kirkby เป็นบุคคลที่มีความสำคัญและเป็นที่ถกเถียงกันซึ่งทำให้โครงการนี้เป็นไปได้
เมอร์เรย์และแมกไกวร์เริ่มออกแบบโบสถ์โดยถามว่า "การนมัสการควรเป็นอย่างไรในปี 2000 และเราควรสร้างอาคารแบบไหนเพื่อให้เป็นไปตามข้อกำหนดเหล่านี้" ด้วยการรวมภารกิจหลักสามอย่างเข้าด้วยกัน - การมีส่วนร่วมโดยตรงของนักบวชในกระบวนการนมัสการศีลมหาสนิทซึ่งหมายถึงแท่นบูชาเป็นแก่นแท้และศูนย์กลางของศีลระลึกและ "ความยืดหยุ่น" ของพื้นที่ที่เหมาะสมกับหน้าที่ที่แตกต่างกัน - สถาปนิกได้รวบรวมเอาไว้ ในโครงสร้างโดมกลางซึ่งไม่เพียง แต่เป็นเชิงพื้นที่ แต่ในการตีความนี้และแบบจำลองขนาดใหญ่ของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก
ด้านนอกเหนือปริมาตรลูกบาศก์หลักของคริสตจักรโดมแก้วที่มีปลายรูปพัดหมุนวนและรอบนอกอาคารล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเตี้ย ๆ โครงสร้างสามส่วนดังกล่าวมีลักษณะคล้ายกับโบสถ์โดมกลางของชาวคริสต์ตะวันออกโดยที่ทั้งสามส่วนนี้มีตรรกะโครงสร้างที่แตกต่างกัน (ปริมาตรหลักของคริสตจักรคือโซนของทรอมป์หรือใบเรือด้านบน - โดม) ภายในโบสถ์ Bow Common เป็นพื้นที่ลูกบาศก์เดียวโดยมีแท่นบูชาอยู่ตรงกลางล้อมรอบด้วยแกลเลอรีต่ำตลอดแนวปริมณฑล ส่วนกลางของมันส่องสว่างจากด้านบนด้วยโดมแก้วในขณะที่แกลเลอรียังคงอยู่ในช่วงพลบค่ำอันลึกลับ แมกไกวร์เรียกโครงสร้างของโบสถ์นี้ว่า "ทุกอย่างที่ครอบคลุม" ซึ่งหมายความว่าไม่ว่าผู้ชมจะยืนอยู่ที่ใดเขารู้สึกว่ามีส่วนร่วมในการนมัสการที่แท่นบูชา ด้วยวิธีนี้สถาปนิกได้สร้างซ้ำแนวคิดทางสถาปัตยกรรมพื้นฐานของคริสต์ศาสนาในยุคแรกซึ่งเป็นพื้นที่ศูนย์กลางเดียวรวมตัวกันรอบแท่นบูชาที่เรียบง่ายและสวมมงกุฎด้วยโดม - แต่แสดงออกโดยใช้ภาษาของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ พวกเขาใช้อิฐแดง "อุตสาหกรรม" สำหรับผนังก่ออิฐและภายในพื้นปูด้วยกระเบื้องคอนกรีตซึ่งมักใช้สำหรับทางเท้า โดยใช้วัสดุที่เรียบง่ายราคาไม่แพงในชีวิตประจำวันสถาปนิกต้องการเน้น "ความเป็นประจำ" และการเข้าถึงของคริสตจักรโดยทำให้ความแตกต่างระหว่างโลกภายนอกในชีวิตประจำวันและโลกทางจิตวิญญาณภายในศาสนา
โครงสร้างของพื้นที่เดียวที่เป็นส่วนประกอบตรงตามข้อกำหนดไม่เพียง แต่การมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันของผู้เชื่อทุกคนในพิธีสวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความยืดหยุ่น" ของพื้นที่ซึ่งเหมาะสำหรับฟังก์ชันที่แตกต่างกันรวมถึงฟังก์ชั่นใหม่ ๆ ในแง่นี้คำพูดของคุณพ่อดันแคนรอสอดีตผู้แทนของคริสตจักรมีความน่าสนใจ:“ฉันไม่ค่อยคิดว่าจะทำอะไรได้บ้างในคริสตจักร พื้นที่นั้นเป็นตัวกำหนดว่าจะจัดกิจกรรมใดที่นั่นได้ " ดูเหมือนว่าคริสตจักร Bow Common พร้อมที่จะรับกิจกรรมใด ๆ ไม่เพียง แต่จัดให้มีการบริการของชาวอังกฤษเท่านั้น: Pentecostals มารวมตัวกันที่นี่ในวันพฤหัสบดีพวกเขาเปลี่ยนพื้นที่แท่นบูชาตามข้อกำหนดของศาสนาของพวกเขาและให้ความรู้สึก "เหมือนอยู่บ้าน" นอกเหนือจากกิจกรรมทางศาสนาแล้วยังมีการจัดประชุมของนักบวชการรับประทานอาหารร่วมกันการแสดงคอนเสิร์ตที่นี่ คริสตจักรได้จัดเตรียมพื้นที่สำหรับการจัดนิทรรศการต่างๆหลายครั้งและยังทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของผู้แสวงบุญชาวเวียดนามห้าสิบคนตลอดทั้งสัปดาห์ ในปี 1998 ระหว่างการจัดนิทรรศการในโบสถ์คุณพ่อดันแคนเห็นชายคนหนึ่งร้องไห้อยู่ที่มุมห้อง เมื่อเข้ามาใกล้มากขึ้นเขาก็จำชายสูงอายุคนนี้ในฐานะสถาปนิก Robert Maguire ซึ่งเคยไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่เขาออกแบบเป็นครั้งแรกในรอบสี่สิบปี ตอนแรกปุโรหิตคิดว่าแมกไกวร์เสียใจที่ได้เห็นคริสตจักรเหมือนเดิมหน้าที่และวิธีการใช้งานเปลี่ยนไปอย่างไร แต่แมกไกวร์อธิบายว่าเขารู้สึกประทับใจกับวิธีการสร้างของเขาซึ่งไม่คาดคิดมาก่อนสำหรับเขา -“มีชีวิตขึ้นมา” แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นในการใช้งานที่น่าทึ่งและพัฒนาด้วยตัวมันเองในแบบที่เขาไม่เคยคิดมาก่อน ความยืดหยุ่นและความซื่อสัตย์เป็นความคิดที่เขาและเมอร์เรย์พยายามใส่ไว้ในโครงสร้างของคริสตจักร แต่แก่นแท้ของความสามัคคีในชีวิตทางศาสนาสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงการนมัสการร่วมกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการผสมผสานระหว่างชีวิตประจำวันกับชีวิตทางศาสนาด้วย นี่คือรูปแบบที่ทันสมัยของวัตถุประสงค์และกิจกรรมของคริสตจักรในฐานะสถาบันทางสังคมและศาสนาในตะวันตกซึ่งสถาปนิกไม่ได้นึกถึงในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถสร้างสถาปัตยกรรมเหนือกาลเวลาที่เกี่ยวข้องได้ตลอดเวลา
Bow Common Church มีลักษณะเฉพาะไม่มากนักสำหรับสถาปัตยกรรมของมันเช่นเดียวกับวิธีการที่โครงสร้างที่เรียบง่ายและไม่สามารถแสดงออกได้นี้ช่วยแก้ปัญหาได้ อาคารนี้เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมในการแสดงความคิดของสองสิ่งที่ทันสมัย - สถาปัตยกรรมสมัยใหม่และความทันสมัยทางศาสนาที่ได้รับการส่งเสริมโดยขบวนการ Liturgical ซึ่งรวมเข้าด้วยกันในรูปแบบและฟังก์ชันรูปแบบและเนื้อหาภายนอกและภายใน การเคลื่อนไหวทางพิธีกรรม“ชำระล้าง” การนมัสการจากการแสดงละครและการทิ้งระเบิดกลับสู่แก่นแท้ดั้งเดิมและหน้าที่หลักนั่นคือความสามัคคีของผู้ศรัทธาในการรับใช้ - เช่นเดียวกับที่สมัยใหม่ได้ทำความสะอาดสถาปัตยกรรมที่ไม่ใช่สถาปัตยกรรมส่วนเกินที่ไม่ใช่โครงสร้างทำให้สะท้อนให้เห็นถึง หน้าที่และสาระสำคัญ