เยาวชนศิลปะหลายร้อยสี่คนมารวมตัวกันเพื่อฟังการบรรยายเรื่อง Sex and architecture; เป็นไปได้ว่าใครบางคนถูกดึงดูดด้วยชื่อที่ดึงดูด แต่ค่อนข้างอื้อฉาวแม้ว่าตามปกติจะไม่มีเรื่องอื้อฉาวในการบรรยายก็ตาม ในความเป็นจริงชื่อนี้เป็นการเล่นเชิงยั่วยุ: พูดอย่างเคร่งครัด "sex" ในกรณีนี้แปลเป็นภาษารัสเซียไม่ได้ว่า "sex" แต่เป็น "sex" นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงจัดการกับปัญหาการสำแดงความสัมพันธ์ระหว่างเพศในสถาปัตยกรรมมานานและได้เขียนหนังสือหลายเล่มในหัวข้อนี้ อย่างไรก็ตามการรักษาน้ำเสียงที่ไม่ชัดเจนและขี้เล่นในตอนแรก Betsky ยังเตือนผู้ชมว่าภาพสองภาพจะอนาจาร
แอรอนเอเบ็ตสกี:
“ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติชายและหญิงมีบทบาททางสังคมบางอย่างและเข้ามาอยู่ในลำดับชั้นของอำนาจ มันเพิ่งเกิดขึ้นที่ผู้ชายมักจะอยู่ด้านบนผู้หญิงจะอยู่ที่ด้านล่าง ผู้ชายเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่งอำนาจและความรุนแรงพวกเขามักจะอยู่ข้างนอก - อภิสิทธิ์ของพวกเขาคือสถาปัตยกรรมคลาสสิกในอุดมคติเสาวัดสุสาน ฯลฯ ผู้หญิงไม่มีอะไรทำในทางตรงกันข้ามพวกเขาอยู่ข้างในทรงกลมของพวกเขาคือการตกแต่งภายใน เราอยู่ในความไร้สาระนี้เราขุ่นเคืองแม้ว่าเราเองจะได้ออกแบบสภาพแวดล้อมนี้ ….
อย่างไรก็ตามเมื่อเบ็ตสกีพบกับสถาปัตยกรรมครั้งแรกเขาไม่ได้คิดว่าจะเป็นนักวิจารณ์เลยนับประสาอะไรกับอาจารย์เขาต้องการเป็นสถาปนิกที่ยิ่งใหญ่อย่างน้อยก็คือ Frank Gehry หรือ Michael Graves คนใหม่สำหรับ ซึ่งเขาจบการศึกษาจากโรงเรียนสถาปัตยกรรม บางทีเขาอาจจะทำงานได้ไม่นานถ้าอายุ 23 ปีเขาไม่ได้รับเชิญให้สอนหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยซินซินนาติซึ่งเบ็ตสกีกลายเป็นครูที่อายุน้อยที่สุดดังนั้นจึงถูกบังคับให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับตัวเอง - เพื่อ มาบรรยายตอน 8 โมงเช้า โดยปกติแล้วเขาต้องการอ่านเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม แต่เขาได้รับการออกแบบภายในและไม่เพียง แต่เขาได้รับมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิง 40 คนที่เข้าร่วมการบรรยายเหล่านี้ด้วย ไม่ใช่ครั้งแรกที่เบ็ตสกีสงสัยว่าทำไมผู้หญิงถึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่และโดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่างเพศจะปรากฏให้เห็นในพื้นที่นี้ได้อย่างไร
แอรอนเอเบ็ตสกี:
“ตั้งแต่สมัยโบราณสถาปัตยกรรมเป็นผลงานของมนุษย์ ประเด็นหลักประการหนึ่งคือมีลำดับที่แน่นอน (สามารถตีความได้หลายวิธีเช่นในเลอกอร์บูซิเยร์เป็นการเล่นของรูปแบบและแสง) จากการผลิตตามคำสั่งที่บริสุทธิ์และแน่นอนจากสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์สถาปัตยกรรมจึงเริ่มขึ้น ฉันหมายถึงหลุมศพปิรามิดวิหารของเทพเจ้าโบราณ - ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชา แต่ในขณะเดียวกันก็เกี่ยวข้องกับความตายและเทพเจ้าเช่น สิ่งที่อยู่เหนือธรรมชาติและเหนือมนุษย์ จากที่นี่ความคลาสสิกมา - เรากำหนดคำสั่งของมนุษย์ต่างดาวที่บริสุทธิ์เกี่ยวกับธรรมชาติและทำให้มันกลายเป็นคำสั่งที่ตายแล้วให้กลายเป็นความไม่จริง
แต่อุดมคติไม่สามารถสร้างขึ้นได้เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครอยู่ในนั้นได้ ความคิดของสถาปัตยกรรมคลาสสิกไม่ได้ผล อีกด้านหนึ่งของสถาปัตยกรรมนี้คือมีความรุนแรงอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่นเราพูดถึง Vitruvius ในฐานะจุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมคลาสสิก แต่หนังสือของเขายังพูดถึงสงครามเกี่ยวกับการติดตั้งทางทหาร สถาปัตยกรรมในการให้บริการของรัฐเช่นในสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ได้กำหนดตัวเองว่าเป็นสิ่งที่มีความรุนแรง ดังนั้นผู้ชายจึงกำหนดโลกทัศน์ของพวกเขาเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของกรุงโรม ยิ่งไปกว่านั้นมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถอาศัยอยู่ในเมืองในอุดมคตินี้ได้ - ที่นี่ไม่มีผู้หญิงเลยแต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่อุดมคติอย่างสมบูรณ์เราต้องเผชิญกับโลกแห่งความเป็นจริงที่วุ่นวายและไม่สมบูรณ์นั่นคือโลกแห่งบ้าน ภายในบ้านเหล่านี้ผู้คนกำลังซ่อนตัวจากสถาปัตยกรรม ….
การทำงานครั้งหนึ่งในฐานะบรรณาธิการของนิตยสาร Metropolitan House ซึ่งเขียนเกี่ยวกับ "ที่พักอาศัย" ประเภทต่างๆเบ็ตสกีสังเกตเห็นด้วยตัวเองว่าสถาปัตยกรรมเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ราคาแพงและมีเหตุผลทำให้ผู้คนต้องการที่จะกำจัดมันออกไป “บ้านหลังนี้อุทิศให้กับชีวิตของสถาปนิก แต่ไม่ใช่เพื่อชีวิตของฉัน” ชาวเมืองกล่าว แต่ปรากฎว่ามีประวัติศาสตร์อีกอย่างหนึ่งของสถาปัตยกรรม - สิ่งที่ไม่สมบูรณ์แบบประวัติศาสตร์ของการตกแต่งภายในเป็นสิทธิพิเศษของผู้หญิงโดยสิ้นเชิง
แอรอนเอเบ็ตสกี:
“เรื่องราวนี้เริ่มต้นในกระท่อมดึกดำบรรพ์ที่นี่ความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในทางตรงกันข้ามกับสุสานและวิหารนั้นสมบูรณ์แบบที่สุด คุณยังสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของธรรมชาติก่อตัวเป็นสิ่งปลูกสร้างวัสดุธรรมชาติที่ปกป้องคุณในอวกาศ ครั้งหนึ่งมีความเห็นเช่นนี้ว่าสถาปัตยกรรมไม่ได้เริ่มต้นด้วยเสา แต่เป็นเสื้อผ้าเพราะเราทุกคนออกมาจากเต็นท์ของคนเร่ร่อน เมืองแรกถูกปกครองโดยผู้หญิง - ไม่มีหอคอยวัดปิรามิดกำแพงมีเพียงที่อยู่อาศัยหรือการตกแต่งภายใน แต่พวกผู้ชายแย่งชิงอำนาจไปจากผู้หญิงและพวกเขาก็ถูกขังไว้ จากนั้นผู้หญิงก็เริ่มสร้างโลกเทียมภายใน - ภายใน
เมื่อผู้หญิงเกิดจากการถูกจองจำและเริ่มรุกเข้าสู่ชีวิตสาธารณะการตกแต่งภายในรูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้นที่กลางถนน - ทางเดิน แต่ถึงแม้จะมีการปลดปล่อยที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 แต่ก็ยังมีผู้หญิงเพียงไม่กี่คนในโลกแห่งสถาปัตยกรรมและงานของพวกเขาก็เชื่อมโยงโดยตรงกับเพศของพวกเธอ ตัวอย่างเช่น Zaha Hadid ไม่ได้สร้างรูปแบบตระการตาโดยไม่ได้ตั้งใจพยายามที่จะลบความขัดแย้งระหว่างภายนอกและภายในภายนอกและภายใน แน่นอนเธอจะบอกว่านี่เป็นไปตามทฤษฎีเทคโนโลยีของเธอ แต่ไม่ได้อยู่บนความจริงที่ว่าเธอเป็นผู้หญิง …"
เบ็ตสกีเสนอการตีความดั้งเดิมในแง่ของเพศในบริบทนี้สำหรับอิตาลีและเรอเนสซองซ์ตอนเหนือ
แอรอนเอเบ็ตสกี:
“ตามที่อัลแบร์ตีศิลปะเป็นหน้าต่างสู่อีกโลกหนึ่งนี่คือวิธีการรับรู้ในวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีด้วยหลักการที่เป็นผู้ชายที่โดดเด่น แม้ว่างานศิลปะในแฟลนเดอร์สจะเป็นคำเปรียบเปรยของกระจก แต่ก็แสดงถึงแนวทางที่เป็นผู้หญิงโดยทั่วไปแล้วที่มีอยู่แล้ว การตกแต่งภายในแบบเฟลมิชเป็นการรวมตัวของวัฒนธรรมทางเหนือสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่กฎทางสถาปัตยกรรมที่เป็นนามธรรมและมีเหตุผล แต่เป็นกฎของมันเองโลกส่วนตัวของคุณ และโลกนี้ถูกปกครองโดยผู้หญิง การตกแต่งภายในกลายเป็นภาพในชีวิตประจำวันของคุณและไม่ใช่สิ่งที่เหมาะสำหรับคุณที่มุ่งมั่น"
แนวคิดของ Betsky ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่สองขั้ว - ชายและหญิงในสถาปัตยกรรมในความคิดของเขามีบางสิ่งที่สามตรงกลางสำหรับคำอธิบายที่เขาอ้างถึงผลงานของ Sebastian Serlio ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมสามฉาก
แอรอนเอเบ็ตสกี:
“ฉากแรกเป็นฉากที่น่าเศร้าซึ่งสอดคล้องกับความเข้าใจในสถาปัตยกรรมแบบนีโอคลาสสิก เรากำลังพูดถึงที่นี่เกี่ยวกับความรุนแรงอำนาจความตายความคิดที่สูงส่งโดยทั่วไปเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เรานำมาประกอบกับผู้ชาย ฉากที่สองเป็นการ์ตูนและสะท้อนชีวิตประจำวันหรือโลกของผู้หญิงคนหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คอลัมน์และพอร์ทัลทุกอย่างง่ายกว่าที่นี่มาก สุดท้ายนี้ยังมีฉากที่สาม - นี่คือการเสียดสีเมื่อไม่ชัดเจนว่าคุณกำลังพูดอย่างจริงจังหรือล้อเล่นไม่ว่าคุณกำลังพูดถึงไอเดียหรือเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ ครึ่งหนึ่งสร้างขึ้นโดยธรรมชาติมนุษย์ครึ่งหนึ่ง จากมุมมองของเพศนี่คือเพศที่สามชายและหญิงที่มีรสนิยมที่ไม่ได้มาตรฐานซึ่งนำความปรารถนาพิเศษของพวกเขามาสู่สถาปัตยกรรมยืนหยัดในโลกของตัวเอง
ดังนั้นบ้านจึงเป็นได้ทั้งสถานที่สั่งการและกระท่อม ลัทธิหลังสมัยใหม่ได้ตีความทั้งสามฉากเข้าด้วยกันและเปลี่ยนสถาปัตยกรรมให้กลายเป็นโรงละครที่ผสมผสานระหว่างสิ่งประดิษฐ์และธรรมชาติเข้าด้วยกัน แต่วันนี้ประวัติศาสตร์ของร่างกายมนุษย์ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ได้สิ้นสุดลงแล้ว ในโลกของการสื่อสารแบบทันทีทันใดในโลกที่สามารถเปลี่ยนเพศของเราได้โดยที่ยังไม่มีความชัดเจนว่าอะไรคือสิ่งเทียมและสิ่งที่ไม่เทียมความจริงที่เถียงไม่ได้ถูกเรียกให้เป็นคำถามจำ Michel Foucault เราต้องระวังให้มากเพราะ ในไม่ช้าความคิดเกี่ยวกับมนุษยชาติจะจมลงในประวัติศาสตร์ เราไม่แน่ใจอีกต่อไปว่าร่างกายมนุษย์คืออะไรและสถาปัตยกรรมคืออะไรที่เชื่อมโยงเรากับคนอื่น ๆ
สถาปัตยกรรมจะทำอย่างไรต่อไปในโลกที่เต็มไปด้วยหมอกนี้? ฉันเชื่อว่าสถาปัตยกรรมจำเป็นต้องเปิดเผยทุกอย่างเพื่อให้พื้นที่รอบ ๆ เป็นอิสระเพื่อให้ได้สิ่งที่อาคารซ่อนอยู่ จำเป็นต้องจัดระเบียบโลกใหม่ตามสามฉากและมีเพียงการเปลี่ยนแปลงของโลกเท่านั้นที่จะมีผลในสถานการณ์นี้"
ในตอนท้ายของการบรรยาย Aaron Betsky เล่าถึง Frank Gehry ซึ่งสถาปัตยกรรมที่ Betsky ชอบเพราะ Gehry ไม่เคยแนะนำสิ่งใด ๆ จากโลกแห่งรูปแบบในอุดมคติเข้ามาไม่เคยใช้ "วงกลมและสี่เหลี่ยมนามธรรมทั้งหมดนี้" ตามที่ Betsky กล่าวไว้ Gehry พยายามที่จะแสดงสิ่งที่เราพบในแต่ละวันในอาคารของเขาซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมจริง ช่วงเย็นที่เหลืออุทิศให้กับการนำเสนอ Domus เวอร์ชันรัสเซียซึ่งสำหรับการผสมผสานดนตรีแจ๊สและศิลปะบนเรือนร่างแขกสามารถสื่อสารกับ Aaron Betsky เป็นการส่วนตัวและพูดคุยในหัวข้อที่โดนใจทุกคน
